كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العراد والغراد والعواد - ج: 4 - ص: 302

باب العَرَّاد والغرَّاد والعَوَّاد

أمّا العَرَّاد: بفتح العَيْن المهملة وتشديد الرَّاء وآخره دَال مهملة (١) فهو:

[٤٣٨٢] أحمد بن محمد بن مُوسَى أبو عِيسَى العَرَّاد، حَدَّث عن مَحْفُوظ بن إبراهيم الفِرْكِي (٢) والوَلِيد بن أبى بَدْر ويَعْقُوب بن شَيْبة، حَدَّث عنه أبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الحَافِظ وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي وأبو عَلِي محمد بن أحمد بن الصَّوَّاف (٣)، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أنْبَأنا أبو طَاهِر عبد الوَاحِد بن محمد بن أحمد الذَّهَبِي قراءةً عليه وأنا أسمع في سَنَة (٤) سَبع عَشْرة وخمسمائة قال: أخبرنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله الحَافِظ قِرَاءَةً عليه وأنا أسمع سَنَة تسع

---

(١) في الأنساب ٩/ ٢٦٥ العَرَّاد: بفتح العين والراء المشددة وفي آخرها الدال المهملات، هذه اللفطة لمن يعمل العَرَادة، وهو شيء يرمي به الحجر من الحصون والثغور متخذة من الخشب.
[٤٣٨٢] ترجمته: سؤالات السهمى ص ١٣٩ (١٢١) وتاريخ بغداد ٥/ ٩٠ والأنساب ٩/ ٢٦٥ واللباب ٢/ ٣٣٣ وذكر الخطيب وفاته سنة (٣٠٢) والمشتبه ٢/ ٤٥٠ والتبصير ٣/ ١٠٥٦ والتوضيح (٢ /ل ٣٠٠).
(٢) في اللباب ٢/ ٤٢٤: الفِرْكِي: بكسر الفاء وسكون الراء بعدها كاف، هذه النسبة إلى "الفِرْك" موضع ببغداد على دجلة أسفل باب الأزج وانظر كذلك معجم البلدان ٤/ ٢٥٥ (الفِرْك).
(٣) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث "وعمرة" ساقط من "د".
(٤) من هنا إلى كلمة "سَنَة" الآتية ساقط من "ش".