كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الراء - باب رخلة وزجلة - ج: 2 - ص: 687

باب رِخْلَة وزُجْلَة

أمّا رِخْلَة: بكسر الرَّاء وسكون الخاء المعجمة فهو:

[٢٥٢٣] أبو محمد صَالِح بن المُبَارَك بن محمد بن عبد الوَاحِد المَعْرُوف بابن الرِّخْلَة حدّث عن أبي عبد الله الحُسَين بن أحمد بن طَلْحة، حدّث عنه جماعة من شُيُوخنا، توفي في رابع عشر صفر من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة. قال القاضي أبو المَحَاسِن القُرشِي: هو آخر مَن حدَّث عن ابن (١) طَلْحَة ببغداد من الرِّجال.

وأمّا زُجْلَة: بضم الزَّاي وسكون الجيم فقال أبو عبد الله بن مَنْدَه:

[٢٥٢٤] زُجْلَة مَوْلَاة أمُّ البَنِين، حدّثت عن سَالِم بن عبد الله، ونَافِع مَوْلَى ابن عمر، وأمِّ الدَّرْدَاء وابن أبي زَكَرِيَّا، وعُمر بن عبد العزيز، رَوَى عنها كُلَيْب بن عِيسَى، وسُلَيْمان بن دَاود، وصَدَقَة بن عبد الله، وقال الأمير: زُجْلَة مَوْلَاة مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان والله أعلم بالصواب (٢).

---

[٢٥٢٣] ترجمته: سير النبلاء ٢٠/ ٥٤٠ والعبر ٣/ ٦٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٠ والشذرات ٤/ ٢٤١ والتبصير ٢/ ٥٩٧.
(١) في "ض" أبي طلحة والمثبت من بقية النسخ.
[٢٥٢٤] ترجمتها: التاريخ الكبير ٣/ ٤٥٢ والجرح ٣/ ٦٢٤ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ١٠٩١ والإِكمال ٤/ ٢٨ والمشتبه ١/ ٣١١ والتبصير ٢/ ٥٩٧ والتوضيح (٢/ ل ٥١).
وقد علّق محقق التاريخ الكبير فقال: هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها "صح لغير العذري، قال الدارقطني: زجلة امرأة من أهل الشام، روت عن أمّ الدرداء وابن أبي زكريا، وعمر بن عبد العزيز، وسالم بن عبد الله، قال أبو زرعة: وذكر البخاري زجلة على أنه رجل وهي امرأة .. ثم قال المعلق فيمكن أن المؤلف يعني البخاري ذكرها هنا أولًا، ثم تبين له أنها امرأة فأسقطها كما في رواية العذري والله أعلم.
(٢) "بالصواب" ساقط من "د، ظ" والمثبت من بقية النسخ.