كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف السين المهملة - الآباء - ج: 3 - ص: 139

دِينَار، ولا يُعْرَف لعمرو سماع من سُمَيع ولا لسُمَيْع من أبي أمَامة.

[٢٩٤٦] وإسماعيل بن سُمَيْع الحَنَفِي الكوفي يُعَدّ في الضُّعَفَاء، قيل: إنّه لم يكن به في الحديث بأس (١)، ولكن كَانَ له رأي سوء، سَمِع مالك بن عمير وأبا رزبن، رَوَى عنه أبو مُعَاوِيَة محمد ابن خَازِم (٢) الضَّرِير وقد ذكره البُخَارِي في تَارِيخه.

[٢٩٤٧] وأبو سُفْيان محمد بن عِيسَى بن القَاسِم بن سُمَيْع، حَدَّث عن حُمَيد الطَّويل وهِشام بن عُروَة ورَوْح بن القَاسِم ومحمد بن الوليد الزُّبَيْدِي (٣) حَدَّث عنه الهَيْثَم بن مَرْوان وهِشَام بن عَمَّار أبو الوليد، والعَبّاس بن الوليد بن صُبْح (٤).

---

[٢٩٤٦] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٣٥٦ والجرح ٢/ ١٧١ والثقات لابن حبان ٦/ ٣١ والميزان ١/ ٢٣٣ والتهذيب ١/ ٣٠٥.
(١) هذا قول يحيى بن سعيد القطان نقله البخاري في تاريخه وقد وثقه أحمد وابن معين وغيرهما، وقال الحافظ في التقريب ١/ ٧٠: صدوق تكلم فيه لبدعة الخوارج من الرابعة / م، د، س.
(٢) في "م" خادم والمثبت من بقية النسخ، وقال الحافظ في التقريب ٢/ ١٥٧: محمد بن خازم، بمعجمتين أبو معاوية الضرير .. وذكره الأمير فيمن اختلف فيه بين كونه حازمًا بالحاء المهملة والزّاي وبين كونه خازمًا بمعجمتين راجع الإِكمال ٢/ ٢٨٨.
[٢٩٩٧] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٢٠٣ والجرح ٨/ ٣٧ والميزان ٣/ ٦٧٧ والتهذيب ٩/ ٣٩٠.
(٣) ضبط الحافظ في التقريب ٢/ ٢١٥ في ترجمته فقال: بالزّاى والموحدّة مصغرًا.
(٤) ضبط الحافظ في التقريب ١/ ٣٩٩ في ترجمته: فقال: بضم المهملة وسكون الموحّدة.