كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الصاد المهملة - باب الصلت والصلب والصلد - ج: 3 - ص: 591

مُوسَى، قال حَدَّثنا محمد بن مَنْصُور بن يَزِيد المُرَادِي قال: حَدَّثَنَا محمد بن جميل (١) عن مُصَبِّح (٢) بن الهلقام عن إسحاق ابن الفَضَل (٣) عن عُبَيد اللّه بن محمد بن عُمر بن عَلِيّ عن أبيه عن جَدِّه عن عَلِىّ في رَجُلٍ نكح امرأةً فأصدقته المرأةُ، واشترطت أنَّ بيدها الجِمَاعَ والطَّلَاق، فقال عَلِيّ: قد خَالَفتَ السُّنَّةَ وولَّيْتَ الحَقَّ مَن لم يُوَلِّه اللّه عَزَّ وجَلّ، فَقَضَى (٤) أَنَّ عليه الصَّدَقةَ وبيد الزَّوْج الجماع والفرقة، وقال: ذلك السُّنَّةَ، وقال عَلِيّ: لا يَشترط المخطوب إليه طَلَاقا) (٥).

---

(١) في الأصل "حميل" والمثبت من "ش" ولعله محمد بن جميل الهروي الموجود في لسان الميزان ٥/ ١٠٩.
(٢) مُصَبِّح: بالضَّمّ ثم الفتح والموحدة مكسورة ثقيلة، ضبط بذلك الحافظ في التبصير ٤/ ١٢٩٣ وله ترجمة في الثقات لابن حبان ٩/ ١٩٧ ولسان الميزان ٦/ ٤٢ أيضًا.
(٣) هكذا في الأصل وفي "ش" وذكر الحافظ في التبصير ٤/ ١٢٩٣ في ترجمة مصبح عن إسحاق بن المفضل وأشار المحقق في الهامش أنّ في "أ" الفضل، انتهى، ولم أجد له ترجمة وإنما ذكر الحافظ في لسان الميزان ١/ ٣٦٨: إسحاق بن الفضل بن يعقوب … ذكره الطوسي في رجال الشيعة، ولعله هو.
(٤) في "ش" يقضي.
(٥) انتهى ما سقط من "د" وأثر عليّ رضي الله عنه أخرجه البيهقي في سننه ٧/ ٢٥٠ أخرج بنحوه من أثر ابن عباس أيضًا عطاء الخراسافي عن علي بدون قول عَلِيّ الأخير.