كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الطنبذي والطبيري - ج: 4 - ص: 65

سُكَيْنَة وأبى عبد الله الحُسَين بن القَارِص (١) وعُمر بن طَبَرْزَذ وغيرهم من أصحاب ابن الحُصَين، وقَاضي المَارِسْتَان وأبي غَالِب بن البَنَّاء، وانحَدَر إلى "وَاسِط"، فسمع من شيخنا أبى الفتح محمد بن أحمد بن المَنْدَائيّ وخرجنا معًا في أواخر سنة خمس وستمائة (٢) إلى بلاد العجم فَسَمِعْنَا بأصبهان من أصحاب فَاطِمة وأبى بكر بن أبى ذَرّ الصَّالِحَانِي وأصحاب الخَلَّال وسَعِيد الصَّيْرَفِي (٣) وزَاهِر، وخَرَجْنَا إلى نَيسَابُور فَسَمِعْنا بها من أصحاب الفَرَاوِي وإسماعيل بن أبي بكر القَارِيء (٤) وزَاهِر ورجعتُ، وأقَامَ بنَيْسَابُور سِنِين، ثم رَجَعَ إلينا، وخَرَج إلى الشام، ثم عَادَ إلى الحِجَاز ثم إلى العِرَاق، وحَدَّث بالشام والحِجَاز والعِرَاق وغيرها، ثم انحَدَر إلى البَصْرة، فتوفي بها في آخر ليلة السبت تاسع شهر رمضان من سنة سبع عشرة وستمائة، وكان ثِقَةً فَاضِلًا صَاحِبَ حَديثٍ وسُنَّةٍ كَرِيمَ الأخلَاقِ سَخِيّ النفس رَضى الله تَعَالَى عنه (وأرضاه) (٥).

---

(١) في الأصل الفارض وفي "د" العارض، والمثبت من "ش" فقط وقد ضبطه المؤلف في حرف الفاء، فقال: وأمّا القارص: بفتح القاف وكسر الراء والصاد المهملة .. وبنحوه ضبط المنذري في التكملة ٢/ ١٦٠ (١٠٧٠).
(٢) "وستمائة" ساقطة من "د".
(٣) هكذا في النسخ الثلاثة وفي التكملة للمنذري في ترجمته سعيد الصوفي.
(٤) قال المؤلف في باب الفازي والقارى: وأما من ينسب إلى القراءة قال ابن ماكولا: أصله الهمز، ويجوز تركه، فجماعة، وممن اشتهر بهذه النسبة أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر القارى النيسابوري.
(٥) الزيادة من "ش" فقط.