كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف العين المهملة - الآباء - ج: 4 - ص: 115

بصحيح مسلم عن إبراهيم (١) بن سُفْيان المروزي، حَدَّث عنه الحَاكِم أبو عبد الله بن البَيِّع في جَمَاعَةٍ آخرهم عبد الغَافِر بن محمد بن عبد الغَافِر الفَارِسِي، وقال الحَاكِم أبو عبد الله في "تَارِيخ نَيْسَابُور": محمد بن عِيسَى بن محمد بن عبد الرحمن الزَّاهِد أبو أحمد الجُلُوْدِي (٢)، هكذا نَقَلْتُه من تَاريخه، ولم يذكر عَمْرُوْيَه، وقال: هو (٣) من كِبَار عُبَّاد الصُّوفية، صَحِب (٤) أبا حَفْص، وكان يُوَرِّقُ ويَأكُل من كَسْبِ يَدِه، سَمِع أبا بكر بن خُزَيْمَة، وسَمِع قَبْلَه بِسِنِين من ابن شِيرُوْيَه وإبراهيم بن سُفْيَان وأحمد بن إبراهيم وغيرهم (٥)، وكَانَ يَنْتَحِل مَذْهَب سُفْيَان بن سَعِيد الثَّوْرِي ويَعْرِفُه، توفي في الرَّابِع والعِشْرِين من ذي الحجَّة سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وخُتِمَ

---

(١) في "ش" أبي هريرة بدل إبراهيم خطأ.
(٢) الجُلُودِي: بضم الجيم واللّام وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى "الجُلُود" وهي جمع جلد، وهو من يبيعها أو يعملها … كما في الأنساب وقال ابن الأثير بعد أن ذكر كما ذكره السمعاني: المعروف أن أبا أحمد الجَلودي: بفتح الجيم لا بضمها .. ولكن لم يوافق مع ابن الأثير أحد وتكلم الحافظ في التبصير ١/ ٣٤٤ وقال في الأخير: والحق أنّ راوي مسلم منسوب إلى سكة الجُلُود بنيسابور فهو بالضَّم والله أعلم، وتكلم المعلمي - رحمه الله - في هامش الأنساب كلامًا جيدًا ونقل عن النووي أنه قال في شرح مسلم أنّه بضم الجيم بلا خلاف.
(٣) "هو" ساقط من "د".
(٤) في "د" سمع بدل "صحب" والمثبت من الأصل وكذا من "ش" وجاء كذلك في التقييد للمؤلف.
(٥) في "د" وأقرانهم بدل وغيرهم.