كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف العين المهملة - باب عزرة وعذرة - ج: 4 - ص: 169

وأَمَّا عُذْرَة: بِضَمِّ العَيْن المهملة والذَّال المعجمة السَّاكِنَةِ فهو:

[٤١٦٣] أبو عُذْرَة، قَالَ البُخَارِي في كتاب "الكُنَى" أبو عُذْرَة، وكَانَ أدْرَكَ النَّبِيَّ - صَلَّى الله عليه وسلَّم -، حَدَّثنا حَفْص (١) (حدثنا) (٢) ابن مَهْدِيّ حَدَّثنا حَمَّاد بن سَلَمة عن عبد الله بن شَدَّاد عن أبي عُذْرَة عن عائشَة أنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - نَهَى الرِّجَال والنِّساء عن الحَمَّامَات ثم رَخَّصَ لِلرِّجَال (٣) أن يدخلوها (٤) في المَيَازِر (٥)، روَاه أحمد عن عَفَّان عن حَمَّاد بن سَلَمَة (٦).

---

[٤١٦٣] ترجمته: الكنى للإِمام البخاري ص ٦١ والكنى للإِمام مسلم ١/ ٦٥٥ (٢٦٥٥) والجرح ٩/ ٤١٨ والثقات لابن حبان ٥/ ٥٧٧ والكاشف ٣/ ٣٥٨ والمقتني برقم (٤١٦٢) والتهذيب ١٢/ ١٦٦ والإِصابة ٧/ ٢٧١، ٢٩٩.
(١) هكذا "حفص" في النسخ الثلاثة وفي "الكنى" للبُخَارِي أبو حَفْص ولم أستطع الجزم على الصواب منهما بعد مراجعة الشيوخ والتلاميذ لكليهما.
(٢) الزيادة من "د، ش".
(٣) في الأصل و"ش" للنساء والمثبت من "د" فقط كذا في مصادر الحديث ثم رخص للرجال ..
(٤) "أن يدخلوها" ساقط من "د".
(٥) أخرجه الترمذي في الأدب ٥/ ١١٣ (٢٨٠٢) عن محمد بن بشار عن ابن مهدي به، وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم وأبو داود في الحمام ٤/ ٣٩ (٤٠٠٩) عن موسى بن إسماعيل عن حماد به وابن ماجه في الأدب ٢/ ١٢٣٤ (٣٧٤٩) عن وكيع وعفان كلاهما عن حماد بن سلمة به والإِمام أحمد في مسنده ٦/ ١٣٢، ١٧٩ عن عفان ووكيع وابن مهدي ثلاثتهم عن حماد بن سلمة به.
(٦) "رواه أحمد عن عفان عن حماد بن سلمة" ساقط من "د".