كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العراد والغراد والعواد - ج: 4 - ص: 308

سَمِع الحَدِيث من أبى عَلِيّ الجَيَّاني وغيره، وقَرَأ الفِقْه على أبى جَعْفر أحمد بن رِزق (١) القُرْطُبِي، وله اعتِنَاءٌ بجفظ الحَدِيث، نقلتُه من خَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفِي الحَافِظ رَحِمَه الله.

[٤٣٩٢] (٢) والقَاسِم بن محمد بن عَوَّاد القَارِيء الإِسْتِرَابَاذِي، يَروِي عن الحُسَين المَحَامِلِي وأبى مَخْلَد (٣)، ذَكَره الإِدْريسِيِ.

---

(١) في الأصل وفي "د" رزق الله والمثبت من "ش" فقط وقد جاء في الصلة في ترجمته: أخذ العلم عن أبي جَعْفر أحمد بن رزق الفقيه وجاء في الغُنْيَة: تفقه بأبي جعفر ابن رزق وأبو جعفر بن رِزْق هو أحمد بن محمد بن رِزْق الأموي القرطبى الفقيه مترجم في الصلة ١/ ٦٥ (١٤٠).
[٤٣٩٢] ترجمته: تاريخ جرجان ص ٥٣٦ برقم (١١٣٩) وفيه كنيته أبو محمد، كان يعلم النَّاس القرآن والتوضيح (٢ /ل ٣٠١).
(٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.
(٣) هكذا "أبي مخلد" في الأصل و"ش" وفي تاريخ جرجان: يروي عن الحسين ببن إسماعيل المَحَاملي ومحمد بن مخلد العطَّار، روى عنه أحمد بن بندار العيشي، ومحمد بن مخلد العَطَّار مترجم في تاريخ بغداد ٣/ ٣١٠ وكنيته أبو عبد الله. فيبدو من هذا العرض أن الصواب. . . وابن مخلد بدل "وأبي مخلد" والله أعلم، وقد جاء في التوضيح: وابن مخلد.