كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الغين المعجمة - باب غزو وعرق وغرق - ج: 4 - ص: 368

حَدَّث عن بَقِيّة بن الوَلِيد ومحمد بن حِمْيَر، حَدَّث عنه ابنه أحمد ومحمد بن الهَيْثم.

[٤٥٠٢] وأبو الطَّيِّب أحمد بن محمد بن الحَارِث بن عبد الرحمن (١) بن عِرْق، حَدَّث عن أبيه وعَلِيّ بن عَيَّاش الحمصي، حَدَّث عنه الطَّبَرَانِي وأبو عَلِيّ عبد الرَّحِيم بن محمد المُجَاشِعِي الأصبهاني (٢) أخبرنا أبو الفخر أسْعَد بن سَعِيد التَّاجر بأصبهان، قال: أَخْبَرَتْنا فَاطِمة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أنْبأنا الطَّبَرَاني قال: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن الحَارِث بن محمد بن عبد الرحمن بن عِرْق الحِمصي اليحصبي بها سَنَة ثمان وسبعين ومائتين قال: حَدَّثنا أبي (حَدَّثَنَا) (٣) بَقِيَّة بن الوَلِيد عن أبي بكر بن أبي مَرْيَم عن حَبيب بن (٤) عُبَيد عن المِقْدَام بن مَعْدِيكَرِب الزُّبَيْدِي عن النَّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم قَالَ: يَأتِي عَلَى النَّاس زَمَانٌ مَنْ لم يَكُن معه أصفر وأَبْيَض لم يتهن (٥) بِالعَيْش (٦).

---

[٤٥٠٢] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠٤٤ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٥).
(١) نَسَب المؤلف إلى جَدِّه الأعلى ولكنه حينما ساق الحديث أتى بتمامه.
(٢) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث "بالعَيش" ساقط من "د".
(٣) الزيادة من "ش" فقط.
(٤) في الأصل "عن" بدل "بن" خطأ والمثبت من "ش".
(٥) في الأصل لم يتهض والمثبت من "ش" وكذا في مُعْجَمي الطَّبَرَاني الصغير والكبير ولم يتحقق لي معنى لكلمة "لم يتهن".
(٦) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطَّبَرَاني في المعجم الصغير ١/ ١٠ وفي =