كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الفاء - باب فيرة وفيرة وقترة - ج: 4 - ص: 523

بأصبهان فلم يُعْرَف ولا الحسين الزَّاهد ولا التفسير الذي رَواه.

وأمَّا فِيرُّة: بكسر الفاء وسكون الياء وضَمِّ الرَّاء وتشديدها فهو:

[٤٧٦٧] يُوسُف بن محمد بن فِيرُّة الأنْصاري المَغْربي، سَمِع ببغداد من القَاضِي أبى بكر ويَحْيَى بن البَنَّاء وإسماعيل بن السَّمَرْقَنْدِي وبهراة من جَمَاعَةٍ وبِنَيْسَابُور من وَجِيه بن طَاهِر (الشَّحَّامِي) (١) وغيره، نقلتُه من خَطِّه.

وأمَّا قِتْرَة: بكسر القاف وسكون التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين وفتح الرَّاء، ففي الحديث قوله: نَعُوذُ بالله من الأَعْمَيَيْن ومن قِتْرَة وما ولد (٢)، قال الخَطابى في "كتاب الدُّعاء" يريد بالأعْمَيَيْن السَّيْل والحَريق، لأنَّه لا هِدَايَة لهما، إنما يَتعَسَّفَان بمنزلة العُمْيَان.

[٤٧٦٨] وقِتْرة اسم إبليس، ويُقَال: كنيتُه أبو قِتْرَة.

---

[٤٧٦٧] ترجمته: تقدمت برقم (٤٦٤٦) في باب (فَاذَة وفارُّة).
(١) الزيادة من "د" فقط.
(٢) في "د" ومن ولد بدل وما ولد، والحديث أخرجه الخطابي في كتابه "شأن الدّعاء" ص ٢٠٢ برقم (١٣٧) وأخرجه الخَطابي في غريبه أيضًا ١/ ٤٦٩ بلفظ: تعوذوا بالله من الأعْمَيَيْن ومن قِتْرة وما وَلَد … وذكره الهيثمي في مجمعه ١٠/ ١٤٤ بنحوه.
[٤٧٦٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥١٤ والتبصير ٣/ ١٠٩٠ والتوضيح (٢/ ل ٤١٤) وانظر شأن الدّعاء ص ٢٠٢.