كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف القاف - باب قارب وقارن - ج: 4 - ص: 588

[٤٨٧٨] وسَوَاد بن قَارِب السَّدُوسي، ويُقال: الأزدي الذي أتَاه رَئِيُّه (١) بِظُهُور رَسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يُعَدُّ في الصَّحَابة، رَوى عنه أبو جَعْفر محمد بن عَلِيّ ومحمد بن كعب القُرَظي، حديثه في الطِّوَالَات في (٢) قِصَّة إسلامِهِ وشِعْره الذي أنْشَده النبي - صلى الله عليه وسلم - (٣).

[٤٨٧٩] والقاضي أبو جَعْفر عبد الواحد بن أبي الحُسين (٤) أحمد بن

---

[٤٨٧٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٠٢ والجرح ٤/ ٣٠٣ والثقات لابن حبان ٣/ ١٧٩ (قسم الصحابة) والاستيعاب ٢/ ٦٧٤ وأسد الغابة ٢/ ٤٨٤ والإِصابة ٣/ ٢١٩.
(١) في "ب" راية وقال ابن الأثير في النهاية ٢/ ١٧٨ (رأى) يقال للتابع من الجن رَئيٌّ بوزن كَمِيّ وهو فَعِيل أو فَعُول، سُمِّي به لأنه يَتَراءَى لمتبوعه أو هو من الرَّأي، من قولهم: فلان رَئَيّ قومه إذا كان صاحب رأيهم وقد تكسَر راؤه لاتباعها ما بعدها.
(٢) في الأصل و"ب" "و" بدل "في" والمثبت من "د".
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٦٠٨ وقال الذهبي في التلخيص: الإِسناد منقطع. أخرجه الطبراني في معجمه الكبير ٧/ ٩٢ - ٩٦ برقم (٦٤٧٥، ٦٤٧٦) بطوله والبيهقي في دلائل النبوة ٢/ ٢٩ - ٣٤ بطرق (تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان) وذكره الهيثمي في مجمعه ٨/ ٢٤٨ - ٢٥٠ وضعف الهيثمي إسناده وذكره ابن كثير في السيرة النبوية ١/ ٣٤٤ - ٣٤٩ بطرق وذكره في ترجمته كل من الحافظ ابن عبد البر وابن الأثير وابن حجر في كتبهم.
[٤٨٧٩] ترجمته: المنتظم ١٠/ ١٩٦ وتاريخ ابن النجار ١/ ٢١٠ والعبر ٣/ ٢٤ والجواهر المُضِيَّة ٢/ ٤٧٨ والبداية والنهاية ١٢/ ٢٤٣ والشذرات ٤/ ١٧٥.
(٤) في الأصل و"ب" "الحَسَن" بدل "الحسين" والمثبت من "د" لأن الصواب في كنية والده أحمد بن محمد بن حمزه أبو الحسين وانظر ترجمته في المنتظم ٩/ ١٣٥ وانظر كذلك في الجواهر المضِيَّة ١/ ٢٥١ وفيه أحمد بن أحمد بن حمزة فتحرف محمد إلى أحمد مع أنّه ساق نسب ابنه عبد الواحد على الصواب. ولعله خطأ مطبعي.