كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب القشيري والقشبري والقنسري - ج: 5 - ص: 34

رَاهويَه وخَلْق كثير، حَدَّث عنه أبو العَبَّاس السَّرَّاج (١) وأبو حَامِد ابن الشَّرْقِي، توفي سَنة ثلاثمائة (٢)، وَكَان من الثّقات، وقد رَوَى عنه أبو عَمْرو ابن حَمْدَان أيضًا.

[٥٠٩٩] وأبو المُظَفَّر سَعِيد بن مَنصُور بن مِسْعَر القُشَيْرِيّ، حَدَّث عن أبي طَاهِر محمد بن الفَضْل بن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، حَدَّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي.

[٥١٠٠] وأبو القَاسِم عبد الكَرِيم بن هَوَازِن بن عبد المَلِك بن طَلْحَة القُشَيْرِي صَاحِبُ "الرِّسَالَة" (٣) حَدَّث عن جَمَاعَةٍ، منهم أحمد بن محمد الخَفَّاف ومحمد بن عبد الله البَيِّع وأبو بكر بن فُوْرَك (٤) وغيرهم، حَدَّث عنه أولادُه: أو نَصْر وعبد المُنْعِم وعبد الوَاحِد وأبو عبد الله

---

(١) السَّرَّاج: بفتح السين وتشديد الرَّاء في آخرها الجيم منسوب إلى عمل السرج وهو الذي يوضع على الفرس كما في الأنساب ٧/ ١١٢ وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٤/ ٣٨٨ أيضًا.
(٢) هكذا قال المؤلف وفي مصادر ترجمته أنّه توفى سنة إحدى وثلاثمائة.
[٥٠٩٩] ترجمته: السياق لوحة ٢٤/ب والمنتخب من السياق ص ٣٦٧ (٧٤٠) وذكر أنّه توفى سنة نيف وخمسين وأربعمائة.
[٥١٠٠] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٨٣ والسياق لوحة ٤٩/أ والمنتخب من السياق ص ٥١٢ (١١٠٤) والأنساب ١٠/ ٤٢٧ والمنتظم ٨/ ٢٨٠ واللباب ٣/ ٣٨ والتقييد ٢/ ١٣١ وإنباه الرواة ٢/ ١٩٣ ووفيات الأعيان ٣/ ٢٠٥ والعبر ٢/ ٣١٩ وسير النبلاء ١٨/ ٢٢٧ وطبقات السبكي ٥/ ١٥٣ وطبقات الإسنوي ٢/ ٣١٣ والبداية والنهاية ١٢/ ١٠٧ وطبقات الأولياء ص ٢٥٧ وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة ١/ ٥١٥ وطبقات المفسرين للدداودي ١/ ٣٣٨ والشذرات ٣/ ٣١٩ والمشتبه ١/ ٧٧ والتوضيح ١/ ٥١٥ (المطبوع).
(٣) وهى الرسالة المسماة بالرسالة القشيريّة، وقد صَنَّفها في الكلام على رجال الطريقة وأحوالهم وأخلاقهم، وقد طبعت عدة مَرَّات.
(٤) هو شيخ المتكلمين أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني، وتقدمت ترجمته برقم (٤٧٥٠) وقد ذكر المؤلف باسمه في كتابه "التقييد".