(٢) هكذا قال المؤلف وفي مصادر ترجمته أنّه توفى سنة إحدى وثلاثمائة. [٥٠٩٩] ترجمته: السياق لوحة ٢٤/ب والمنتخب من السياق ص ٣٦٧ (٧٤٠) وذكر أنّه توفى سنة نيف وخمسين وأربعمائة. [٥١٠٠] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٨٣ والسياق لوحة ٤٩/أ والمنتخب من السياق ص ٥١٢ (١١٠٤) والأنساب ١٠/ ٤٢٧ والمنتظم ٨/ ٢٨٠ واللباب ٣/ ٣٨ والتقييد ٢/ ١٣١ وإنباه الرواة ٢/ ١٩٣ ووفيات الأعيان ٣/ ٢٠٥ والعبر ٢/ ٣١٩ وسير النبلاء ١٨/ ٢٢٧ وطبقات السبكي ٥/ ١٥٣ وطبقات الإسنوي ٢/ ٣١٣ والبداية والنهاية ١٢/ ١٠٧ وطبقات الأولياء ص ٢٥٧ وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة ١/ ٥١٥ وطبقات المفسرين للدداودي ١/ ٣٣٨ والشذرات ٣/ ٣١٩ والمشتبه ١/ ٧٧ والتوضيح ١/ ٥١٥ (المطبوع). (٣) وهى الرسالة المسماة بالرسالة القشيريّة، وقد صَنَّفها في الكلام على رجال الطريقة وأحوالهم وأخلاقهم، وقد طبعت عدة مَرَّات. (٤) هو شيخ المتكلمين أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني، وتقدمت ترجمته برقم (٤٧٥٠) وقد ذكر المؤلف باسمه في كتابه "التقييد".