كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الكاف - باب كوثر وكريز - ج: 5 - ص: 123

زفر بن الهُذَيْل وهَرْثَمة بن الهُذَيْل، وهو أكْبَرُهم، وَكَانَ من أعرف النَّاس بالأَنْسَاب والأَشْعَار (١)، وعنه يأخُذ حَمَّاد الرَّاوِيَة (٢).

[٥٢٦٦] وكَوْثَر بن القَاسم بن كَوْثَر بن الهُذَيْل بن كَوْثَر بن قَيْس أبو الحُسَين الكَوْثَرِي، حَدَّث عن محمد بن عَلِيّ الغَزَّال (٣)، رَوَى عنه الفَضْل بن محمد العَفْصِي (٤)، شَيْخٌ ليحيى بن مَنْدَه، نقلتُه من خَطِّ يَحْيى بن مَنْدَه.

---

(١) هكذا في النسخ الثلاث أعني أن كوثر أكبر الإخوة وأعرف الناس بالأنساب والأشعار وعبارة أبي الشيخ في طبقات أصبهان تختلف وفيه: وكان لهذيل ثلاث بنين، الكَوثَر، وهو أكبرهم، وكان ينزل بأصبهان قرية (بَرَاءان) وعليه قَدِم زفر بن الهذيل وهرثمة بن الهذيل، وكان من أعرف الناس بالأنساب والأشعار. وعنه أخذ حماد الرواية (الصواب الرَّاوِيَة) وزفر بن الهذيل وَكَأن أَفقَهُهم انتهى.
(٢) في الأصل الرواية وفي "ب" الرَّاواية والمثبت من "د" وهو الصواب لأن الرَّاوِية لقب لحَمَّاد كما في نزهة الألباب ١/ ٣٢٣ (١٢٧٩) وانظر ترجمته في سير النبلاء ٧/ ١٥٧ والأغاني ٦/ ٧٠ ولسان الميزان ٢/ ٣٥٢ وفي المصادر الرَّاوِيَة ..
[٥٢٦٦] ترجمته: التبصير ٣/ ١٢١٥ والتوضيح (٢/ ل ٤٧٧).
(٣) هكذا مشددة الزَّاي في "ب" وكذا في التوضيح ولم أجد ضبطه بالحروف أمَّا ابن أخت الغَزَال: بتخفيف الزّاي محمد بن علي بن داود فهو قديم عن هذا وهو غيره وله ترجمة في سير النبلاء ١٣/ ٣٣٨.
(٤) تقدمت ترجمته برقم (٥١٤٥) فانظر الضبط هناك.