كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الميم - باب المنثور والمنبوز - ج: 5 - ص: 448

وَأَمَّا الثَّانِي: بعد النون باء معجمة بواحدة وآخره زاي، فهو:

[٥٨٠٧] أبو البَقَاءِ المُؤمّل بن محمد بن الحُسَين بن عَلِيّ بن عبد الوَاحِد بن عبد الله ابن الأَمِير إسحاق بن المُعْتمد على الله عَزَّ وجَلَّ (١)، وَاسِطِيٌّ يُعْرَف بابن المَنْبُوز، سَكَن بغداد، وكَانَ صَالِحًا قيما بكتاب الله عَزَّ وجل (١)، سَمِع أبا الحُسَيْن أحمد بن محمد بن النَّقُور البَزَّاز، وحَدَّث بشيء يَسِيرٍ، توفي في ذىِ القعدة من سَنَة ثَلاثَ عَشْرَة وخمسمائة.

[٥٨٠٨] والأَفْضَل أبو عبد الله الفَرج (٢) بن إسحاق بن المؤمّل الرَّشيِديِ الوَاسِطِي المَعْرُوف بابن المَنْبُوز الخَطِيب، سَمِع من أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ الجُلَّابِي، وحَدَّث، توفى في ذِى القعدة من سَنَة ثَمَانٍ وثَمَانِين وخمسمائة، قَالَه لى أبو عبد الله محمد بن سَعِيد بن الدُّبَيْثِي.

---

[٥٨٠٧] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٤٤٣ في (المَنْبُوزِيّ) واللُّباب ٣/ ٢٥٩ والتبصير ٤/ ١٣٢٢ والتوضيح (٣/ل ١١٢).
(١) "عَزَّ وجَلَّ" في الموضعين سَاقِط من "د".
[٥٨٠٨] ترجمته: التبصير ٤/ ١٣٢٢ والتوضيح (٣/ل ١١٢) ونَسخة ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي الموجود في المركز ناقصة من بعد حرف العين.
(٢) هكذا "الفرج" آخره جيم في الأصل و"د" وكذا في التوضيح في باب المَنْبُوز، وفي "ب" الفرح آخره مهملة وكذا في التبصير في باب المنبوز، ولم أجده في باب الفرج والفرح … فأثبت كما جاء في الأصل و "د".