كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الميم - باب المنقع والمقفع - ج: 5 - ص: 450

يَرْو هذه اللَّفْظَة البَتَّة (١)، وقد أخبرنا بحَدِيثِه جَمَاعَةٌ من طُرُق شَتَّى، فأخْبَرَتْنَا عَفيِفة بنت أحمد قَالَت: أخبرتنا فَاطِمَة أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قَال: أَخْبَرَنا الطَّبَرَانِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بن عبد العَزِيز قَالَ: حَدَّثَنَا أبو غَسَّان مَالِك بن إسماعيل النَّهْدِي، قَالَ الطَّبَرَانِي: وحَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكريّا ابن يَحْيَى زَحْمُويَه قَالَا (٢): حَدَّثَنَا سيِف بن هَارُوْن البُرْجُمِي قَالَ: حَدَّثَنِي عِصْمَه بن بَشيِر البُرْجُمِي قَالَ: حَدَّثَنِي الفَزَع (٣) قال سيِف: أظُنُّه قد شَهِدَ القَادِسيّة عن المُنْقَع قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- بِصَدَقَة إِبلِنا، فأَمَرَ بها فَقُبِضَت، فَقُلتُ: إنَّ منها نَاقَتَيْن هَدِيّةً لَك، فعُزِلَت الهَدِيَّةُ من الصَّدَقَة، فَمَكَثْتُ (٤) أيَّامًا، وخَاضَ النِّاسُ أَنَّ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- بَاعِثُ خَالد بن الَوليد إلى رَقيق مِصْر أو قَالَ مُضَر، شَكَّ أبو غَسَّان، (فيصدقهم) (٥) فقُلْتُ: والله آنَ (٦) لنا وما

---

(١) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث ساقط من "د".
(٢) الضمير يرجع إلى أبي غسان مالك وزكريا زحمويه، كلاهما يرويان عن سيف بن هارون.
(٣) في الأصل "الفرح" سبق قلم.
(٤) في الأصل فمكث والمثبت من "ب".
(٥) هذه الزيادة من معجم الطبراني الكبير وهى ساقطة من نسخ تكملة الإكمال، وهى توضح المعنى فلذا زدته من المعجم الكبير، وقد نقل المؤلف منه وجاء في طبقات ابن سعد (فمصدّقهم) بدل فيصدقهم.
(٦) في طبقات ابن سعد ومجمع الزوائد "إنّ" بدون مد على الألف وناسخ المخطوطة كذلك لا يهتم بإثبات المد أثناء النسخ وقد أثبت المد في المعجم الكبير للطبراني فصارت الكلمة (آن) بمعنى حَانَ.