كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة في هذا الحرف - باب المباركي والنيازكي - ج: 5 - ص: 506

رِبْعِيّ بن حِرَاش قَالَ: التَقَى حُذَيْفَة بن اليَمَان وعُقْبَة بن عَمْرو أبو مَسْعُود فَقَالَ أحدُهُما لصاحِبِه: حَدِّثْنَا ما سَمِعْتَ من رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -، فَحَدَّث أحدهما وصَدّقَه الآخَر، فَقَالَ أحدُهُما: يُؤتَى بالعَبْد يوم القِيَامَة فيُوقَفُ بَيْن يَدَي الله - عَزَّ وجَلَّ - فَيَقُول: مَا وَرَاءَك؟ فيقولُ: كُنْتُ أبَايِعُ النَّاسَ فإذا بعتُ مُعْسِرًا تركتُ له، وإذا بِعْتُ مُوْسِرًا أنظَرتُه، فَيَقُول الله - عَزَّ وجَلَّ -: أَنَا أَحَقُّ بالتَّجَوُّزِ من غَيرِي فَيَغْفِر له، فَقالَ الآخَر، صَدَقتَ، هَكَذا سمعتُه من رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - (١)، قال الطَّبَرانِي: لم يَرْوِه عن حَبِيب إلا الأَجْلَح، ولا عنه إلا أبو شِهَاب، تَفَرَّد به سُلَيمان بن محمد (٢).

[٥٩٠٤] وأبو الحَسَن محمد بن خَيْران (٣) بن عبد الحَمِيد المُبَارَكِي، حَدَّث بالأُبُلَّة عن إبراهيم بن فَهْد البَصْرِي والحَسَن بن عُثْمان، حَدَّث عنه بُشْرَى (٤) بن عبد الله الفَاتِنِي.

---

(١) أخرجه بلفظه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ١٣٩ - ١٤٠ إلا أن فيه بايعت بدل بعت ومن عبدي بدل من غيري. وأخرجه الخطيب في ترجمة يحيى بن يعقوب في تاريخه بطريقه عن الطبراني به، وقد أخرجه البخاري بمعناه من حديث حذيفة في البيوع ٤/ ٣٠٧ (٢٠٧٧) وفي كتاب الأنبياء ٦/ ٤٩٤ (٣٤٥١) ومسلم في المساقاة ٣/ ١١٩٥ برقم (٢٩، ٣٠) من حديث حذيفة وأبي مسعود وابن ماجه في الصدقات ٢/ ٨٠٨ (٢٤٢٠) من حديث حذيفة وأبي مسعود.
(٢) انتهى ما سقط من "د".
[٥٩٠٤] ترجمته: الإكمال ٣/ ٢٠٩.
(٣) في الأصل حمدان وفي "ب" خيرون والمثبت من "د" وقد ترجم له الأمير في الإكمال في باب (خيران) أوّله خاء معجمة ويعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها. وذكر في نسبته (الأُبُلِّي) ولم يذكر (المُبَارَكِي).
(٤) في الأصل بشر والمثبت من "ب، د" وقد ذكره الأمير في الإكمال ١/ ٣٠٥ في باب بُشرى: بضم الباء وقال ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٥٠٦ (المطبوع) بشرى: بضم الموحدة وسكون المعجمة وفتح الراء تليها الألف … يعني الألف المقصورة. وانظر ترجمته في سير النبلاء ١٧/ ٥٤٨ وتاريخ بغداد ٧/ ١٣٥ وهو بُشرى بن مَسِيس بن عبد الله …