كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الواقعي والواقفي والرافعي - ج: 6 - ص: 165

[٦٤٨٧] وعَبَّاس بن الفَضْل الأَنْصَارِيّ (الوَاقِفِيّ، يُعَدَّ في الضُّعَفَاء، قَالَ ابن أبى حَاتِم عن أَبِيه قال أحمد بن حَنْبَل: حَدِيثُ العَبَّاس بن الفَضْل) (١) عن يُونُس ابن عُبَيد وخَالِد وداود وشُعْبَة صَحِيحُ، وَأنكَرْتُ من حَدِيثِه (عن) (٢) سعيد عن قَتَادَة عن عِكْرَمَة عن ابن عَبَّاس (٣) وجَابِر بن زَيْد عن ابن عَبَّاس قَالَ لى كَعْبُ: يَلِى مِنْ وَلَدِك رَجُلُ (٤).

وَأَمَّا الرَّافِعِي: بالرَّاء والفَاءِ (٥)، فهو:

[٦٤٨٨] الحسن بن محمد الرَّافِعِي، من ولد رَافِع بن خَدِيج عن عَلِيّ بن عبد العَزِيز الدَّهَّان، حَدَّث عنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن (بن) (٦)

---

[٦٤٨٧] ترجمته: العلل للإمام أحمد ٢/ ٣١٨ (٢٤١٢) والتاريخ الكبير ٧/ ٥ والجرح ٦/ ٢١٢ والضعفاء للنسائى ص ٧٤ (٤٠٦) والضعفاء للعقيلى ٣/ ٣٦١ والمجروحين ٢/ ١٨٩ والميزان ٢/ ٣٨٥ والتهذيب ٥/ ١٢٦.
(١) ما بين القوسن ساقط من الأصل، والزيادة من "ب، د".
(٢) الزيادة من "د" فقط وكذا هى في الجرح وفي علل الامام أحمد أيضًا.
(٣) هكذا بالواو بين عباس وجابر في النسخ الثلاث وفي الجرح لابن أبى حاتم والعلل للإمام أحمد "أو" بدل "و".
(٤) هذا الأثر بهذا اللفظ مختصرًا أخرجه البخارى في التاريخ الصغير ٢/ ٢٧٠ أيضا، وابن عدي في الكامل ٥/ ١٦٦٤، ١٦٦٥.
(٥) في التوضيح (٣/ ل ١٧٩) الرَّافِعِي: هو براء وبعد الألف فاء مكسورة تليها عين مهملة.
[٦٤٨٨] ترجمته: التبصير ٤/ ١٤٧٦ والتوضيح (٢/ ل ٣١) ولَعَلّه الذى جاء في سؤالات السهمى للدارقطنى ص ٢٠٠ (٢٥٥) باسم أبى على الحسن بن محمد بن عبد الله بن شعبة ابن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصارى وهو في تاريخ بغداد ٧/ ٤١٥ أيضًا وزاد امرئ القيس قبل ابن رِفَاعَة إلّا أنَّ المَصْدَرين لم يذكرا الرافعي في نَسَبه.
(٦) الزيادة من "ب" ولعله الذي جاء في تاريخ بغداد ١١/ ٣٨٥ باسم على بن الحسن ابن جعفر يعرف بابن كرنيب وبابن العَطَّار إلّا أنّ كنيته فيه أبو الحسين.