كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الهاء - باب هبار وهناد - ج: 6 - ص: 188

لَا أصلَ له، وعَلِيّ هَذَا الَّذِي لم يُنْسَب (١) هو عَلِيّ بن قَرِين كَانَ يَضَع الحديث، فَوَهِم أيضًا بكونه أَخْرَجَه في ترجمة هَبَّار بن سُفْيان وبكونه حَمَله على عَلِيّ بن قَرِين (٢)، وقد روى من غير طَرِيق لَيْسَ فيها ذكر لِعَلِيّ بن قَرِين ولا لِشَيْخِه.

[٦٥٣٣] وهَبَّار بن صَيْفى، قَال ابن عبد الَبرّ: إنّه مَذْكُور في الصَّحَابَة، وفيه نَظَر.

[٦٥٣٤] ويَعْقُوب بن هَبَّار، عن محمد بن يُوسُف الِفيريَابِي، حَدَّث عنه سَلَامَة بن مَحْمُود العَسْقَلَانِيّ.

[٦٥٣٥] والمُبَارَك بن عَمَّار بن هَبَّار الوَتَّار (٣)، حَدَّث عن الحَسَن بن عَلِيّ الجَوْهَرِيّ، حَدَّث عنه (أبو) (٤) المُعَمَّر الأَنْصَارِيّ، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه.

وأَمَّا هَنَّاد: آخِرُه دَالُ مُهْمَلَةُ وقَبْل الأَلِفِ نُونُ مُشَدَّدَة، فهو:

[٦٥٣٦] هَنَّاد بن إبراهيم بن محمد بن نَصْر بن عِصْمَة بن إسماعيل (٥) النَّسَفِي

---

(١) في "د" لم ينسبه.
(٢) انظر ترجمة عَلِيّ بن قرين في تاريخ بغداد ١٢/ ٥١.
[٦٥٣٣] ترجمته: الاستيعاب ٤/ ١٥٣٧ وأسد الغابة ٥/ ٣٨٦ والإصابة ٦/ ٥٢٩.
[٦٥٣٤] ترجمته: التبصير ٤/ ١٤٤٨.
[٦٥٣٥] ترجمته: تَقَدَّمت قبل قليل برقم (٦٤٧٨) في باب الوَتَّار.
(٣) في الأصل الوبار خطأ.
(٤) الزيادة من "ب، د".
[٦٥٣٦] ترجمته: تاريخ بغداد ١٤/ ٩٧ والمنتظم ٨/ ٢٨٤ والتدوين في أخبار قزوين ٤/ ١٩٥ والعبر ٢/ ٣١٩ والمغنى في الضعفاء ٢/ ٧١٣ والميزان ٤/ ٣١٠ ولسان الميزان ٦/ ٢٠٠ والشذرات ٣/ ٣٢٤.
(٥) هكذا في النسخ الثلاث وفي تاريخ بغداد إسماعيل بن عصمة.