كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف الياء - باب يلتكين وبكتكين وباتكين - ج: 6 - ص: 273

في "تَاريخِه" بعد أن نَسَبه: سَمِع الحَدِيث من أبي جَعْفَر بن المُسْلِمة وأبى الغَنَائم ابن المأمُون وأبى الحُسَين محمد بن عَلِيّ بن المُهْتَدِى بالله وأبى نَصْر بن مَاكُولَا، وكَتَب بِخَطِّه كَثِيرًا، وَكَان حَسَن الخَطّ قَوِيمَه، وحَدَّث قَدِيمًا، توفى في آخر يوم الجُمُعة ثَامِن عشر صَفَر من سَنَة ثَلاث عَشْرة وخمسمائة، قَالَ شَيْخُنا يعنى محمد بن نَاصرِ الحَافِظ: وكَانَ سَماعُه صَحِيحًا، وكان يَعْرِف الأَدَب والعَرَبِية، وَيتَفَقّه على اْبى إسحاق الشِّيَرازِي، وقَرَأ الفَرَائض على جَدِّى أبي حَكِيم الخَبْرِي (١)، وَكَان مَسْتُورًا.

وأَمَّا بُكتِكِين: بِضَمِّ البَاء المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وسُكُون الكَافِ الأُوْلَى، والبَاقِي مِثْلُه، فهو:

[٦٧٠٧] الأَمِير المُجَاهِد في سَبِيل الله (٢) رَبّ العَالمين أبو الفُقَرَاء والمَسَاكِين أبو سَعِيد كُوْكْبُرِي (٣) بن عَلِيّ بن بُكتِكِين المُلَقَّب بِمظَفّر الدِّين، سَمِع الحَدِيث من حَنْبَل بن عبد الله الرُّصَافِي

---

(١) هو أبو حكيم عبد الله بن إبراهيم الفَرَضى .... وتقدمت ترجمته في ٢/ ٤٧٩ (٢٠٤٥) في باب الخَبْرِي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الباء المعجمة بواحدة وكسر الراء. ٦٧٠٧ - ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٣٥٤ (٢٤٩٨) ووفيات الأعيان ٤/ ١١٣ - ١٢١ وسير النبلاء ٢٢/ ٣٣٤ ودول الإسلام ٢/ ١٠٢ والعبر ٣/ ٢٠٨ في وفيات سنة (٦٣٠) والبداية والنهاية ١٣/ ١٣٧ والعقد الثمين ٧/ ١٠٠ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٨٢ والشذرات ٥/ ١٣٨ والمشتبه ٢/ ٦٧١ والتبصير ٤/ ١٤٩٨ والتوضيح (٣/ ل ١٩٧).
(٢) لفظ الجَلَالة ساقط من "ب".
(٣) هكذا في النسختين وكذا في تكملة المنذرى وسير النبلاء وبعض المراجع الأخرى وفي العبر ووفيات الأعيان (كُوْكُبُورِي) وضبط ابن خَلِّكَان فقال: بِضَمِّ الكافين بينهما واو ساكنة ثم باء موحدة مضمومة ثم واو ساكنة وبعدها راء، وهو اسم تركى معناه بالعربي ذئب أزرق انتهى.