كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف: باب البادرائي والبادراني والمادرائي - باب البغوي والنغوبي - ج: 1 - ص: 420

وسُلَيْمان بن أحمد الطّبْرَاني وغيرهم من الحُفّاظ، توفي عَشِيَّة الجمعة التاسع والعشرين من شهر رمضان من سنة سبع عشرة وثلاثمائة.

[٦٨٧] والحُسَين بن مَسْعود - أبو محمد البَغَوِي، صاحب كتاب "شرح السنة" و"المصابيح" وغيرهما، إمامٌ، حافظٌ، ثقةٌ، صالحٌ، حَدَّث عن أبي عمر عبد الواحد بن أحمد المَلِيحِي، وأبي الحسن محمد بن محمد الشِّيْرَزِي (١)، وأبي عَلِيّ حَسَّان بن سعيد المَنِيعِي، وأبي الحسن - عَلِيّ بن يوسف الجُوَيِني في جماعة، حدّث عنه جماعة، منهم أبو منصور محمد بن أسْعد حَفَدَة الطُّوسِي (٢)، وعبد الرحمن بن عبد الله النِّيْهِي (٣)، بلغنا أنّه توفي في سنة ست عشرة وخمسمائة.

وأمّا النَّغُوبِي: بفتح النون وضم الغين المعجمة وسكون الواو بعدها باء مكسورة معجمة بواحدة [فهو] (٤):

---

[٦٨٧] له ترجمة في معجم البلدان ١/ ٤٦٨ والتقييد ١/ ٣٠٥ ووفيات الأعيان ٢/ ١٣٦ والبداية والنهاية ١٢/ ١٩٣ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٥٧ والعبر ٤/ ٣٧ وطبقات الشافعية للسبكي ٧/ ٧٥ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٢٣ وطبقات الحفاظ ص ٤٥٧ وطبقات المفسرين للسيوطي ص ١٢ (طبع إيران) وطبقات المفسرين للداودي ١/ ١٥٧ والشذرات ٤/ ٤٨ وطبقات الشافعية للحسيني ص ٢٠٠.
(١) في "ت" الشيرازي وفي "ض، ظ" الشيزَرى والصواب ما أثبتناه بتقديم الراء المفتوحة على الزاي المكسورة وضبط به المؤلف في بابه من حرف الشين وراجع التبصير أيضًا ٢/ ٨٢٢.
(٢) هكذا في "ت، ض" وفي "ظ" محمد بن أسعد الوشي المعروف بحفدة وله ترجمة في التحبير ٢/ ٨٩.
(٣) بكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الهاء هذه النسبة إلى نِيْه بلدة بين سجستان واسفزار كما في الأنساب ١٣/ ٢٤٠ - ٢٤١.
(٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".