بسماعه من أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين الشيباني بسنده، وما فيه من تاريخ بغداد بسماعي من شيخنا الإِمام أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي بسماعه من أبي منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز بسماعه من الخطيب أبي بكر أحمد بن علي، وما فيه عن عفيفاء (ولعل الصواب عفيفة) فبإجازتي منها، وكذا ما فيه عن زاهر بن أحمد فبإجازتي منه وغير ذلك، صاحبه الشيخ الفقيه الإِمام العالم الفاضل عماد الدين جمال الفضلاء أبو عبد الله محمد بن الشيخ العلامة المرحوم أبي عبد الله محمد ابن علي بن العربي أطال الله بقاءه ونفعه بالعلم ونفع به، وذلك في مجالس آخرها يوم الثلاثاء رابع عشرين جمادى الأولى من سنة تسع وخمسين وست مائة بدمشق حرسها الله.
كتب خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن النابلسى عفا الله عنه حامدًا لِله تعالى ومصليًا على نبيه سيدنا محمد النبي وآله ومسلمًا، صلى الله عليه وسلم تسليمًا"، انتهى.
ومحمد بن محمد بن علي عماد الدين ابن العربي توفي سنة سبع وستين وستمائة كما في الوافي ١/ ١٩٣ والذي كتب هذه العبارة خالد بن يوسف ابن سعيد أبو البقاء النابلسى توفي سنة ثلاث وستين وستمائة كما في العبر ٥/ ٢٧٣ وهذه العبارات تؤكد أن هذه النسخة قريبة جدًا للمؤلف، لأن المؤلف توفي سنة تسع وعشرين وستمائة.
٢ - نسخة جوتا بألمانيا برقم (٤٨٦) المرموز إليها بـ"ت":
هذه النسخة تبدأ من أوّل الكتاب وتنتهي مع نهاية باب "سكرة وشكرة" وبعده: يتلوه في الجزء الثاني باب "سليك وسليل وشليل وشكيل وسلمك".