كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

الكنى والآباء - باب حبة وحبة وحنة وحية - ج: 2 - ص: 219

عبد الرحيم، حدّث عنه أبو بكر محمد بن مَنْصُور السَّمْعَاني في أماليه، قال أبو طاهر السِّلفي: خَرَّجَ له إسماعيل بن محمد بن الفضل الطَّلْحِي فوائد، وكان يروي عن أصحاب أبي الشيخ وابن المُقْرئ نظرائهم، ويؤمّ في الجامع الأعظم ثلاث صلوات، ويفتى، ويُعَبِّر الرُّؤيا، كان من شيوخ الصُّوفية، وقال يحيى بن مَنْدَه: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسمائة، وقال السِّلَفِي: قال لي إسماعيل بن محمد ابن الفضل الحافظ بأصبهان: النُّزُول عن نسيبك أبي الطَّيْب الطِّهْرَانِي، محمد بن عُزَيْزَة (١) وحَمْد بن حَنَّة أحَبُّ إليّ من العُلُوّ عمّن سواهم (فإنّهم) (٢) فقهاءُ ثقاتٌ يدرون ما يروون.

[١٤٦٥] (٣) ومحمد بن أبي القاسم بن عَلِيّ بن حَنَّة أبو بكر الأصبهانِي، حدّث عن أبي نَصْر إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ الكِسَائِيّ، وأبي طَاهِر أحمد بن محمود بن أحمد الثَّقَفِي، حدّث عنه الحافظ أبو موسى في أَمَالِيه وقال: حدّثنا الشَّيخُ الصَّالح.

[١٤٦٦] وصَاعِد بن عبد الله بن حَمْد بن حَنَّة، إمام الجامع العتيق

---

(١) عُزَيْزَة: بضم العين المهملة فتح الزاى المكررة ضبط بذلك المؤلف في باب "عُزَيْزَة وعَزِيْزَة" وهو محمد بن عمر بن إبراهيم بن جعفر الفقيه الأصبهاني …
(٢) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[١٤٦٥] له ترجمة في التحبير ٢/ ٢٦٦ والمشتبه ١/ ٢١٣ والتبصير ١/ ٤٠٢ والتوضيح (١/ل ٣٦٥) وتاج العروس ٩/ ١٨٥.
(٣) جاء في "ض" بين هذه الترجمة والتي سبقتها: ولا محمد بن بن أبي القاسم بن علي ابن حَنّة أحبّ إليّ من العلوّ عمن سواهم فإنهم فقهاء ثقات يدرون ما يروون انتهى.
[١٤٦٦] ترجمته في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٨٢ - أ والمشتبه ١/ ٢١٣ والتبصير ١/ ٤٠٢ والتوضيح (١/ل ٣٦٥) وتاج العروس ٩/ ١٨٥ (حنّ).