كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة في هذا الحرف - باب الحكمي والخلمي - ج: 2 - ص: 353

أنس بن مالك، وروى (١) عنه يحيى بن عَطِيَّة وصَفْوان بن عَمْرو.

[١٧٥٥] وأبو (٢) خُلَيد الحَكَمِيّ عُتْبَة بن حَمّاد القَارئ، حدّث عنه مُنِيْب بن مدرك الأزدي، روى عنه سُلَيمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ذكره البخاري.

[١٧٥٦] وأحمد بن عبد الصمد بن عَلِيّ بن عيسى بن رَافِع أبو أَيُّوب الحَكَمِي الأَنْصَارِي حدّث عن إسماعيل بن قَيْس بن سَعْد بن زيد بن ثابت، وعصمة بن محمد ومعن (٣) بن عيسى القزاز، حدّث عنه عبد الله بن أحمد بن حَنْبل، وعبد الله بن محمد البغوي، ويعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل في آخرين.

وأما الثَّانِي: بضمّ الخاء المعجمة وسكون اللَّام فهو:

[١٧٥٧] طَاهَر بن غالب الخُلْمِي، حدّث عن (٤) فارس بن عمرو أبي سهل، روى عنه أبو عَلِيّ الحسين بن الحسن بن الحسين الخُلْمِي، وروى عن أبي عَلِيّ إبراهيم بن أحمد المستملي، نقلتُه من خَطِّ يحيى بن مَنْدَه الحافظ.

[١٧٥٨] وأبو عَمْرو عثمان بن أحمد بن محمد الخَلِيلي الخُلْمِي خَطِيب خُلم، ذكره السمعاني في معجم شيوخه، وقال: إمامٌ

---

(١) في "ت، ض" "روى" بدون واو والمثبت من "ظ، د".
[١٧٥٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٥٢٩ والجرح والتعديل ٦/ ٣٧٠ وتهذيب التهذيب ٧/ ٩٥.
(٢) في "ظ" أبي" بدل "أبو".
[١٧٥٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٢٧٠ والأنساب ٤/ ٢٠٦ والميزان ١/ ١١٧ ولسان الميزان ١/ ٢١٤.
(٣) في "ظ" "وعن" بدل "ومعن" وهو تصحيف والمثبت من "ض، ت، د".
[١٧٥٧] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٤٧١).
(٤) ساقط من "ظ" والمثبت من "ض، ت، د".