كتاب تفسير الراغب الأصفهاني

سورة آل عمران - (١١٢) - ج: 2 - ص: 799

مع أنه قد يُرى من أهل الكتاب من لا يكون في مذلة ولا فقر.

قيل: المذلّة هي التي تلزمهم ليس يجب أن تُعتبر في الأشخاص.

ولا في الأعراض الدنيوية من الجاه والمال، بل يجب أن يُعتبر ذلك

بالأحوال الشرعية، والعز والذل الحقيقيين، اللذين يقتضيهما الدين.

وإياه قصد بقوله: (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ) وقد قيل: كل عز مصيره إلى ذل فهو ذل، وما يتصوره بعض الناس عزًّا من غرور الدنيا فهو المذلة عند التحقيق.

وكذلك المسكنة ليست قلة المال، وإنما هي الحرص، وفقر النفس.

ولهذا روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:

"الغنى غنى النفس "