كتاب وفيات الأعيان

حرف الهمزة - ابن العريف - ج: 1 - ص: 169

المشهورة، وله كتاب " المجالس " (١) وغيره من الكتب المتعلقة بطريق القوم، وله نظم حسن في طرقهم أيضاً، ومن شعره (٢) :

شدوا المطي وقد نالوا المنى بمنى ... وكلهم بأليم الشوق قد باحا

سارت ركائبهم تندى روائحها ... طيبا بما طاب ذاك الوفد أشباحاً

نسيم قبر النبي المصطفى لهم ... روح إذا شربوا من ذكره راحا

يا واصلين إلى المختار من مضرٍ ... زرتم جسوما وزرنا نحن أرواحا

إنا أقمنا على عذرٍ وعن قدر ... ومن أقام على عذرٍ كمن راحا وبينه وبين القاضي عياض بن موسى اليحصبي مكاتبات حسنة، وكانت عنده مشاركة في أشياء من العلوم، وعنتية بالقراءات وجمع الروايات واهتمام بطرقها وحملتها، وكان العباد وأهل الزهد يألفونه ويحمدون صحبته.

وحكى بعض المشايخ الفضلاء أنه رأى بخطه فصلا في حق أبي محمد علي بن أحمد المعروف بابن حزم الظاهري الأندلسي، وقال فيه: كان لسان ابن حزم المذكور وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين، وإنما قال ذلك لأن ابن حزم كان كثير الوقوع (٣) في الأئمة المتقدمين والمتأخرين، لم يكد يسلم منه أحد. ومولده يوم الأحد بعد طلوع الفجر ثاني جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.

وكانت وفاة ابن العريف المذكور سنة ست وثلاثين وخمسمائة بمراكش، رحمه الله تعالى، ليلة الجمعة أول الليل، ودفن يوم الجمعة الثالث والعشرين من صفر، وقد كان سعي به إلى صاحب مراكش، فأحضره إليها فمات، واحتفل الناس بجنازته وظهرت له كرامات، فندم على استدعائه؛ وصاحب مراكش الذي استدعاه هو علي بن يوسف بن ناشفين - الآتي ذكره في ترجمة أبيه يوسف إن شاء الله تعالى -.

---

(١) طبع هذا الكتاب باسم " محاسن المجالس " وقد ذكره حاجي خليفة في الموضعين، ولا أدري هل الثاني موجز للأول أو هما كتاب واحد.
(٢) وردت الأبيات في الوافي والنفح ٤: ٣٣١ (ط. صادر) .
(٣) لفظة " الوقوع " هنا مضللة، لأنها قد توحي بالتهجم المتعسف، وابن حزم حاد اللهجة في النقد، ولكنه لا " يقع " في الأئمة.