كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبى هريرة - رضي الله عنه - شهر بن حوشب عن أبى هريرة - ج: 8 - ص: 595

٦٤٤٥ - حَدَّثَنَا إسحاق بن أبى إسرائيل، أخبرنا عبدة، عن عبد الملك، عن عطاء، عن أبى هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ: وَاحِدَةٌ بَيْنَ الإِنْسِ وَالجِنِّ وَالْوُحُوشِ وَالْهَوَامِّ، فِيهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى أَوْلادِهَا، وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

٦٤٤٦ - حَدَّثَنَا أبو همامٍ، حدّثنا كلثوم بن محمد بن أبى سدرة، أن عطاءً الخراسانى حدثهم، عن أبى هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان، يقول: "مِنْ حُسْنِ الصَّلاةِ طُولُ الْقُنُوتِ".

٦٤٤٧ - حَدَّثَنَا أبو ياسرٍ، حدّثنا مسلمة بن علقمة، حدّثنا داود بن أبى هند، عن الشعبى، عن أبى هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "السُّحُورُ بَرَكَةٌ، وَالثَّرِيدُ بَرَكَةٌ، وَالجمَاعَةُ بَرَكةٌ".

---

٦٤٤٥ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٦٣٧٢].
٦٤٤٦ - ضعيف بهذا اللفظ: هذا إسناد واه، وكلثوم بن محمد: شيخ ضعيف صاحب مناكير؛ قال أبو حاتم: "لا يصح حديثه" وذكره ابن عدى في "الكامل" [٦/ ٧٢]، وقال: "يحدث عن عطاء الخراسانى بمراسيل، وغيره بما لا يتابع عليه" وهو من رجال "الميزان" و "لسانه" [٤/ ٤٨٩]، وانفرد ابن حبان بذكره في "الثقات" [٩/ ٢٨]، وقال: "يعتبر حديثه إذا روى عن غير عطاء الخراسانى"، كذا قال، ويعارضه كلام ابن عدى الماضى، وهو الأصح والأولى؛ والرجل ضعيف في عطاء وغيره على التحقيق، وقد أكثر عن عطاء بما لا يتابع عليه، وعطاء الخراسانى: مختلف فيه، وهو صدوق عابد على التحقيق، لكن لا يصح له سماع من أحد الصحابة، بل قال ابن معين: "لا أعلمه لقى أحدًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -".
وقد جزم أبو موسى المدينى بكونه لم يسمع من أبى هريرة، راجع ترجمته من "جامع التحصيل" [ص ٢٣٨]، وهو من رجال الجماعة إلا البخارى، وقد صح الحديث بلفظ: (سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي الصلاة أفضل؟! قال: طول القنوت) مضى ذلك من حديث جابر [برقم ٢١٣١، ٢٢٩٦].
٦٤٧٧ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٦٣٦٧].