كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

اللباس - (الرابع) اللباس - ج: 6 - ص: 128

أيضا بسنده عن حذيفة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير والذهب أهـ وغير ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة فى تحريم لبس الحرير بجميع أنواعه وأصنافه.

(جـ) وأجاب العلامة الشيخ محمود الشنقيطى بما نصه: لبس زر الطربوش الحرير حرام، فيجب على المكلف البعد عنه، فقد روى ابن ماجه فى سننه بسنده عن على بن ابى طالب قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حريراً بشماله وذهبا بيمينه، ثم رفع بهما يديه فقال: إنى هذين حرام على ذكور أمتى حلال لإناثهم (١) {٩٧} ولبس زر الطربوش غير الحرير من الهذيان والعبث المطلوب تركه لا على جهة الوجوب أهـ.

٣ - استعمال الحرير بغير اللبس:

وكما يحرم على الرجال لبس الحرير يحرم عليهم استعماله بغيره من أنواع الاستعمال فيحرم جعله وسادة أو لحافا أو تكة للسراويل أو سترا أو ملاءة " لحديث " حذيفة رضى الله عنه: قال نهانا النبى صلى الله عليه وسلم أن نشرب فى آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها: وعن لبس الحرير والديباج، وأن نجلس عليه. أخرجه البخارى (٢) {٩٨} " ولقول " على رضى الله عنه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسىّ وعن جلوس على المياثر. أخرجه أحمد ومسلم والثلاثة بألفاظ مختلفة (٣) {٩٩}

---

(١) (تقدم رقم ٨٩ ص ١٧٦ وص ٢٢٦ ج ١٠ فتح البارى ٠ افتراض الحرير)
(٢) (تقدم رقم ٨٩ ص ١٧٦ وص ٢٢٦ ج ١٠ فتح البارى ٠ افتراض الحرير)
(٣) انظر ص ٨٠ ج ١ مسند أحمد وصدره: نهانى عن ثلاثة وص ٧٢ ج ١٤ نووى مسلم (تحريم خاتم الذهب على الرجال) وص ٤٧ ج ٤ سنن أبى داود وص ٢٩٤ ج ٢ مجتبى (النهى عن لبس خاتم الذهب) وص ٥٠ ج ٣ تحفة الأحوذى (كراهية خاتم الذهب ٩ والقسى، بفتح القاف وقد تكسر وشد السين المهملة المكسورة ثياب مخططة بالحرير تعمل بالقسى، موضع بمصر على ساحل البحر قريب من دمياط. (وقيل) هى ثياب مخلوطة بالحرير، وقيل ثياب من القز. وهو ردئ الحرير ن فابدلت الزاى سينا. و (المياثر) فراش صغير يتخذ من حرير يحشى بقطن أو صوف يضعها الراكب على البعير فوق الرحل ز فإن كانت من الحرير كما هو الغالب فهى حرام وهى عند مسلم فقط.