كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

الزكاة - (أ) زكاة النعم - ج: 8 - ص: 157

(١) أن تكون للتجارة، ففيها زكاة التجارة إجماعا- خلافا للظاهرية- لكونها مالا ناميا فاضلا عن الحاجة، لأن الإعداد للتجارة دليل النماء والفضل عن الحاجة.

(٢) أن تكون معدة للركوب أو للحمل أو للجهاد في سبيل الله، فلا زكاة فيها اتفاقا لأنها مشغولة بالحاجة. ومال الزكاة إنما هو المال النامي الفاضل عن الحاجة.

(٣) أن تسام للدر والنسل، فلا زكاة فيها عند الجمهور والثلاثة وأبي يوسف ومحمد (لحديث) أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس على المسلم صدقة في عبده ولا فرسه" أخرجه السبعة، وقال الترمذي: حسن صحيح (١). {٥٢}

والعمل عليه عند أهل العلم أنه ليس في الخيل السائمة صدقة ولا في الرقيق إذا كانوا للخدمة. فإذا كانوا للتجارة ففي أثمانهم الزكاة إذا حال عليها الحول (وعن) أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر" أخرجه أحمد ومسلم والدراقطني (٢). {٥٣}

(وعن) علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق" أخرجه أحمد والطحاوي والأربعة. وقال الترمذي: سألت البخاري عن هذا الحديث فقال: صحيح (٣). {٥٤}

---

(١) انظر ص ٢٣٤ ج ٨ - الفتح الرباني (عدم الزكاة في الرقيق والخيل والحمر) وص ٢٠٩ ج ٣ فتح الباري (ليس على المسلم في عبده صدقة) وص ٥٥ ج ٧ نووي وص ١٩٨ ج ٩ - المنهل العذب المورود (صدقة الرقيق) وص ٣٤٢ ج ١ مجتبي. وص ٧ ج ٢ تحفة الأحوذي. وص ٢٨٥ ج ١ - ابن ماجه (صدقة الخيل والرقيق).
(٢) انظر ص ٢٣٤ ج ٨ - الفتح الرباني (عدم الزكاة في الرقيق والخيل والحمر) وص ٥٦ ج ٧ نووي.
(٣) انظر ص ٢٣٥ ج ٨ - الفتح الرباني (عدم الزكاة في الرقيق ... ) وص ١٦٧ ج ٩ - المنهل العذب المورود (زكاة السائمة) وص ٣٤٣ ج ١ مجتبي (زكاة الورق) وص ٣ ج ٢ تحفة الأحوذي. وص ٢٨٥ ج ١ - ابن ماجه (صدقة الخيل والرقيق).