كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

جـ ٣ - (الأول) الوتر - ج: 3 - ص: 4

(٢) وقت الوتر:

وقته عند الأئمة الثلاثة والجمهور من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر " لحديث " عمرو بن العاص عن أبى بصرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: إن الله زادكم صلاة، فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح الوتر الوتر. أخرجه أحمد والطحاوى والطبرانى بسند رجاله رجال الصحيح، خلا علىّ بن إسحاق شيخ أحمد وهو ثقة. قاله الهيثمى (١) {٦}

(وقال الحنفيون) وقته وقت العشاء " لحديث " خارجةَ بن حُذافة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: إن الله قد أمدكم بصلاة وهى خير لكم من حُمُر النَّعَم وهى الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء إلى طلوع الفجر. أخرجه البيهقى والدار قطنى والحاكم والأربعة إلا النسائى. وقال الترمذى حديث غريب (٢) {٧}

لكنهم قالوا: لا يقدم الوتر عند التذكر على صلاة العشاء للترتيب، فلو قدمه ناسياً لا يعيده، وكذا لو صلاها بلا طهارة ثم نام فقام وتوضأ وصلى الوتر ثم تذكر أنه صلى العشاء بلا طهارة أعادها دونه.

(وعن) بعض الشافعية أنه يدخل وقته بمغيب الشفق ولو لم تصلّ العشاء، لكنه ضعفه العراقى وغيره.

هذا. وقد أوتر النبى صلى الله عليه وسلم فى أول الليل وأوسطه وآخره واستقر فعله صلى الله عليه وسلم له آخر الليل " قالت " عائشة رضى الله عنها:

---

(١) ص ٣٩٧ ج ٦ مسند أحمد. وص ٢٥٠ ج ١ شرح معانى الآثار (الوتر). وص ٢٣٩ ج ٢ مجمع الزوائد (ما جاء فى الوتر).
(٢) ص ٤٦٩ ج ٢ - السنن الكبرى. وص ٢٧٤ - الدار قطنى. وص ٣٦ مستدرك. وص ٤٣ ج ٨ المنهل العذب (استحباب الوتر). وص ٣٣٥ ج ١ تحفى الأحوذى (ما جاء فى فضل الوتر). وص ١٨٤ ج ١ - سنن ابن ماجه. و (النعم) بفتحتين، المراد بها الإبل، وخصت بالذكر ترغيباً فى فعل الوتر، لأن (النعم الحمر) أعز الأموال عند العرب والغرض التقريب إلى الأفهام، وإلا فموضع سوط فى الجنة خير من الدنيا. وكذا الوتر خير من الدنيا وما فيها.