كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الختلي والجيلي والجبلي والحبلي - ج: 2 - ص: 494

ابن عبد العزيز حدّثنا سَلَمَة بن كلثوم عن الأَوْزَاعِي عن قُرَّة ابن عبد الرحمن عن الزُّهْرِي عن سَالِم عن أبيه، أنَّ رجلًا كان يَعِظُ أخَاه في الحَيَاء فقال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - (١): "دَعْهُ فَإنَّ الحَيَاءَ من الإِيمَان" (٢)، وأخبرنا عبد الوهاب بن عَلِيّ (بن عَلِيّ) (٣) بن سُكَيْنَة قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن أخبرنا أبو طَالِب محمد بن محمد بن غَيْلَان قال: أخبرنا أبو بكر الشَّافِعِى قال: حدّثني أحمد بن محمد بن مؤمل قال: حدّثنا عبد الواحد بن شُعَيْب الجَبَلِي بجبلة نا خالِد بن الحُبَاب عن سُلَيمان عن أبى عثمان عن أبي موسى قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "احتَجَّ آدمُ وموسى .. الحديث" (٤).

وأمّا من يُنْسَب إلى الجَبَل فجماعة يُنسبون إلى غير موضع.

وأمّا الحَبْلِي: بفتح الحاء المهملة وسكون الباء المعجمة بِوَاحدةٍ فهو:

---

(١) في "ض" "صلى الله عليه".
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب الحياء ٤/ ٢٥٢ (٤٧٩٥) والطبراني في المعجم الصغير ١/ ٢٦٣، وهذا الحديث هكذا جاء بعد ترجمة يزيد في النسخ مع أن هذا الحديث متعلق بترجمة عبد الواحد بن شعيب المتقدمة.
(٣) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض" وانظر ترجمته في سير النبلاء ٢١/ ٥٠٢.
(٤) أخرجه البخارى في صحيحه في مواضع منها كتاب التوحيد ١٣/ ٤٧٧ (مع الفتح) ومسلم في صحيحه كتاب القدر ٤/ ٢٠٤٢، وكلاهما من حديث أبي هريرة.