كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب السبحي والسنحي والسنجي والشيحي والشيخي والسيحي والبستجي - ج: 3 - ص: 299

الدُّوْنِي، وأبي سَعْد محمد بن محمد المُطَرِّز الأَصْبَهانيِ في جَمَاعَةٍ، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي وابنه عبد الرَّحِيم، وقال أبو سَعْد: هو دَيِّنٌ، ثِقَةٌ، مُكْثِرٌ مُتَوَاضِعٌ، قَانِعٌ بما هو فيه، توفي ليلة السبت التاسع والعشرين من شَوَّال سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بمرو.

[٣٢٤٥] وأبو حَفْص عُمر بن أبي بكر بن عُثمان بن محمد بن أحمد بن إسماعيل السِّنْجِي (١) البَزْدُوِي، سَمِع من أبي بكر محمد بن عبد العَزِيز الثِّيَابِي (٢) البَزَّاز، وأبي صَادِق أحمد بن عَلِيّ الزَّنْدَنِي (٣)، فَقِيهٌ، صَالِحٌ، قاله أبو سَعْد السَّمْعَانِي، وحَدَّث عنه ابنه عبد الرحيم.

[٣٢٤٦] وإسماعيل بن محمد بن أحمد بن عبد الصَّمَد الحَفْصِي السِّنْجِي المَروزِي، قال السَّمْعاني: كان إمَامًا فَاضِلًا، سمع أبا

---

[٣٢٤٥] ترجمته: تقدمت برقم (٦٥٥) في باب (البُزُورِي والبَزْدُوِي).
(١) هكذا ذكره المؤلف تحت نسبة "السِّنْجِي" والصواب في نسبته "السَّبَخِي" وانظر ما عَلَّقته فيما سَبَق برقم (٦٥٥).
(٢) في "د" الشبابي والمثبت من بقية النسخ وقال ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٦١٥ (المطبوع): بكسر المثلثة وفتح المثناة تحت وبعد الألف موحدة، ظنّها الفرضي نسبة إلى حفظ الثياب.
(٣) في "ض، م" الزندي والمثبت من "د، ش، ظ" والزَّنْدَنِي: بفتح الزاي وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون كما في الأنساب ٦/ ٣٣٤ وقال فيه السمعاني: هذه النسبة إلى قرية ببخاري يقال لها "زندنة" والزندني والثياب الزندنيجية تنسب إليها.
[٣٢٤٦] ترجمته: التحبير ١/ ١٠٤ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٤٥/ أ، ب. ومعجم البلدان ٣/ ٢٦٤.