كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب السفياني والسقباني - ج: 3 - ص: 335

طَاهِر عبد الوَاحِد بن محمد بن الهَيْثَم الذَّهَبيِ قراءةً عليه وأَنَا أسمَع في سنة سبع عشرة وخمسمائة قال: أخبرنا أبو نعيم (الحافظ) (١) قِرَاءَةً عليه وأنا أسمع قال: حَدَّثَنا أبو عَلِيّ محمد ابن أحمد بن الحَسَن (٢) بن الصَّوَّاف قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر الحَسَن بن عَلِيّ بن الوَلِيد الفَسَوِي (٣) قال: حَدَّثَنا أبو الأَحْوَص محمد بن حَيَّان قال: حَدَّثَنَا إسحاق الأزْرَق حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عن لَيْثٍ عن طاؤسٍ عن أبي هُريرَة عن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: يُبْعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتهم) (٤).

[٣٣٠٧] وأبو محمد عبد الرحمن بن حَمْد الدُّوْنِي، حَدَّثَ عن (٥) القَاضِي أبي نَصْر أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن بَوَّان الكَسَّار، روى عنه جماعة منهم أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلَفِي، وقال: هو سُفْيَانِيٌّ ثقة وتَقَدَّم ذِكرُه في باب الدَّال.

---

(١) ساقط من "د، ظ، ض، م" والمثبت من "ش" فقط.
(٢) في "ظ" أحمد بن محمد بدل "محمد بن أحمد وفي "م" "علي بن محمد بن الحسين بن الصَّوَّاف" والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمة "محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أبي علي في تاريخ بغداد ١/ ٢٨٩.
(٣) في "ظ" النَّسَوي والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٧/ ٣٧٢.
(٤) انتهى ما سقط من "د" وقد تَقَدَّم هذا الحديث في مقدمة المؤلف مع تخريجه في الجزء الأوّل من هذا الكتاب.
[٣٣٠٧] ترجمته: تقدمت ترجمته برقم (٢٣٣٦) في باب "الدُّوْنِي والدَّرْبِي".
(٥) في "ظ" حدَّث عنه القاضي أبو نصر والمثبت من بقية النسخ.