كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف العين المهملة - باب عصية وعصية - ج: 4 - ص: 176

[٤١٧٧] وأبو بكر.

[٤١٧٨] وأبو نَصْر الحَرْبِيُّون، سَمِعُوا من أبي الفَرَج عبد الرحمن بن الجَوْزِي الوَاعِظ وغيره.

[٤١٧٩] وأبو الرِّضَا (١) محمد بن أبي الفَتْح المُبَارَك بن عبد الرحمن بن عَصِيَّة الحَرْبِي، سَمِع من أبي الوَقْت السِّجْزي كتاب "ذَمّ الكَلَام وأهله" تأليف أبي إسماعيل الأَنْصَارِي (٢)، وسَمَاعُه صَحِيحٌ منه، لا تُعْجِبُني طَرِيقتُه، وذَكَرَ لي أشياءَ لم أجد لها أَصْلًا، منها: أَنَّ أبَاه حَدَّث عن أبي الحسين بن الطُّيُورِي وغير ذلك، وكَانَ يَقُول: هو عُصَيَّة: بِالضَّمِّ، ولا يُتَابِعُه على ذلك أحدٌ البَتَّة، رأيته بفتح العَيْن وكسر الصَّاد بخَطِّ

---

[٤١٧٧] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥).
[٤١٧٨] ترجمته: التبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥) كذا ذكر المؤلف الأربعة بالكنية ولم يذكر أسماءهم وكذا الحافظان ابن حجر وابن ناصر الدين في كتابيهما. وقد ترجم المنذري في التكملة ٣/ ٥٩٣ لعبد الغني بن عبد الرحمن بن أبي حامد إلا أنه لم يذكر الكنية.
[٤١٧٩] ترجمته: التقييد ١/ ١١٤ وتكملة المنذري ٣/ ٢٧٨ (٢٣٢٤) والعبر ٣/ ٢٠١ (في وفيات ٦٢٨) والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٧ والشذرات ٥/ ١٢٩ والمشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ٩٥٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٥).
(١) في "د" فقط أبو عبد الله وقال المنذري بعد أن كنّاه بأبي الرضا: وكنّاه بعضهم بأبي الفضل وبعضهم بأبي عبد الله، وجاءت كنيته في الأصل و"ش" والتقييد "أبو الرِّضا" ولم يشر المؤلف إلى الاختلاف الذي أشار إليه المنذري.
(٢) وهو عبد الله بن محمد بن علي .. الحافظ أبو إسماعيل الهروي (٤٨١ هـ) وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٥٠٣.