كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العبدري والعبدويي - ج: 4 - ص: 249

العَبْدوِيىّ (١) يوم الاثنين، ودُفِن عَشِيَّة الثُّلَاثَاء العَاشِر من شهر رَمَضَان سنة خَمسٍ وثمانين وثلاثمائة.

[٤٢٩٥] وأبو حَازِم عُمر بن أحمد بن إبراهيم العَبْدُوْيِيّ النَّيْسَابُورِي الحَافِظ، حَدَّثَ عن أبيه وأبى عَمْرو إسماعيل بن نُجَيْد (٢) السُّلَمِي (٣) وأحمد بن حفص الحَدِيِثى (٤) وبِشْر بن أحمد الإِسْفَرَايِيْني وإسماعيل بن عبد الله بن مِيْكَال (٥) ومحمد بن عبد الله الجَوْزَقِي الحَافِظ، حَدَّث عنه أحمد بن عَلِيّ بن ثَابِت الخَطِيب وأبو بكر أحمد بن الحُسَين البَيْهَقِى والقَاسِم

---

(١) في الأصل العبدرى تحريف والمثبت من "د، ش".
[٤٢٩٥] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ٢٧٢ والإكمال ٢/ ٢٨٠ (في باب خَازم بالحاء المهملة) والمنتخب من السياق ص ٥٥٥ والأنساب ٩/ ١٨٩ والمنتظم ٨/ ٢٧ واللباب ٢/ ٣١٤ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٢ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٣٣ والعبر ٢/ ٢٣٣ وطبقات السبكى ٥/ ٣٠٠ والبداية والنهاية ١٢/ ١٢ والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٦٥ وطبقات الحفاظ ص ٤١٧ والشذرات ٣/ ٢٠٨.
(٢) في "د" محمد بدل "نُجَيد" خطأ وانظر ترجمة إسماعيل بن نُجَيد … السلمى النيسابوري في سير النبلاء ١٦/ ١٤٦ وطبقات السبكي ٣/ ٢٢٢.
(٣) "السلمى" ساقط من "د" فقط.
(٤) في "د" الحربي خطأ، والحَدِيِثي: بفتح الحاء وكسر الدّال المهملتين وبعدهما الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى "الحديثه" بلدة على الفرات .. وقد ينسب إلى التحديث حديثى يعنى إلى رواية الحديث، قاله السمعاني في الأنساب ٤/ ٩٣ ثم قال السمعاني: وكان أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العَبْدَوِى إذا رَوَى عن أبى سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص المالينى يدلس ويقول: حَدّثنا أحمد بن حَفْص الحدَيثي - يعنى ينسبه إلى جَدِّه الأعلى انتهى.
(٥) هو إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن مِيْكَال أبو العَبّاس الفَارِسِى، وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ١٥٦ واللّباب ٣/ ٢٨٣ (المِيْكَالِى) وغيرهما.