كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب القسري والفسوي - ج: 5 - ص: 27

الكوفي لم يُتَابَع ابن عفيف في حَدِيثِه، ويُقَالُ: كَانَ أسد على خُرَاسَان.

وأَمَّا الفَسَوِيّ: بفتح الفَاءِ والسِّين المُهْمَلة وكسر الوَاوِ فَجَمَاعَة، منهم:

[٥٠٨٥] يَعْقُوب بن سُفْيَان الفَسَوِيّ أبو يُوسُف الحَافِظ صَاحِب التَّاريخ، طَافَ البِلَاد، وسَمِع بها، بِمَكَّة من أبي بكر عبد الله بن الزُّبَيْر الحُمَيديِ وعبد الله بن يَزيد المُقْرِئ وإسماعيل بن مَسْلَمَة (١) القَعْنَبِى وغيرهم، وبالمدينة من إبراهيم ابن المُنْذر الحِزَامِي وأبى مُصْعَب الزُّهْرِي وعبد العَزِيز بن عبد الله الأُوَيْسِي وإسماعيل بن أبي أُوَيْس (٢)، وبالبصرة من أبي عَاصِم النَّبيِل (٣) ومحمد بن

---

[٥٠٨٥] ترجمته: الجرح ٩/ ٢٠٨ والثقات لابن حبان ٩/ ٢٨٧ وطبقات الحنابلة ١/ ٤١٦ والإكمال ٣/ ٢٠٢ (جُوَان) والأنساب ١٠/ ٢٢٢ ومعجم البلدان ٤/ ٢٦١ والتقييد ٢/ ٣١٤ واللباب ٢/ ٤٣٢ وسير النبلاء ١٣/ ١٨٠ والكاشف ٣/ ٢٩١ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٢ والعبر ١/ ٣٩٩ وغاية النهاية ٢/ ٣٩٠ والتهذيب ١١/ ٣٨٥ وطبقات الحفاظ ص ٢٥٩ والشذرات ٢/ ١٧١ والمشتبه ٢/ ٦٤٠ والتبصير ٣/ ١١٦٩ و ٤/ ١٤٤٠ والتوضيح (٣/ ل ١٥٧).
(١) في الأصل زيادة واو بعد مَسْلَمة فصار (إسماعيل بن مَسْلَمة والقعْنَبِي) وهو خطأ لأنّ إسماعيل هو القَعْنبي وهو إسماعيل بن مَسْلَمة بن قعنب القَعْنَبي أبو بشر المدني، رَاجِع التقريب ١/ ٧٥ والقَعْنبِي مدني ولعل الفَسَوي سمع منه بمكة أيّام الحج لأن المؤلف ذكره في كتابه "التقييد" أيضا فيمن سمع منه بمكة.
(٢) هو إسماعيل بن عبد الله بن أويس بن مالك … أبو عبد الله بن أبي أُوَيْس المدني، راجع التقريب ١/ ٧١.
(٣) هو الضَّحَّاك بن مَخْلد أبو عَاصِم النَّبِيل البصري، راجع التقريب ١/ ٣٧٣.