كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الكشي والكسى - ج: 5 - ص: 182

أخبرنا إبراهيم بن أحمد الحربي (١) قال: حَدَّثنا جَعْفَر بن محمد الفِرْيَابِي قَالَ: حَدَّثَنِي يُوسُف بن الفَرَج الكِسِّي بِكسّ سَنَة ثَمانٍ وعِشرِين ومائتين، ثم حَدَّثَنِي أبو نُعَيْم الحَلَبِي (٢) بحلب سنة ثَلَاثٍ وثَلاثِين، ثم حَدَّثني إسحاق بن بُهْلُول الأَنْبَارِي (٣) بعد ذلك قَالُوا جَمِيعًا: حَدَّثَنَا عبد الله بن يَزِيد المُقْرِئ حَدَّثَنَا ابن لَهِيعَة قَالَ: سمعتُ شَيْخًا من الخَوَارِج تَابَ ورَجَعَ وهو يَقُول: إنَّ هذه الأَحَادِيثَ دِينٌ فَانظُرُوا عَمَّن تَأخُذُوا دينكم، فَإنَّا كُنَّا إذا هَوَينَا أمْرًا صَيَّرنَاه حَدِيثًا (٤).

---

(١) هكذا "الحربي" في الأصل وفي "ب" الحرثي ويبدو أنَّ الصواب الخِرَقِي، وله ترجمة في تاريخ بغداد ٦/ ١٧ وفيه: إبراهيم بن أحمد بن جعفر … أبو إسحاق المقري الخِرَقي وذكر في شيوخه جعفر الفريابي وفي من روى عنه أبا محمد الجوهري وذكر الخطيب في ترجمة الحسن بن علي الجوهري في تاريخه ٧/ ٣٩٣ أنه سمع إبراهيم بن أحمد الخِرَقي.
(٢) هو عُبَيْد بن هشام أبو نعيم الحلبي.
(٣) في "ب" الأبياري وهو خطأ وقد ذكر السمعاني في الأنساب ١/ ٣٥٢ في الأَنْبَارِيّ: بفتح الألف وسكون النون بعده …
(٤) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي ١/ ١٣٧ بطريقة عن الفريابي به بلفظه وفي الكفاية ص ١٩٨ بطريق ابن بهلول وأبي نعيم فقط وأخرجه ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات ١/ ٣٨ - ٣٩ عن شيخه محمد بن عبد الباقي به وانظر كذلك في المحدث الفاصل ص ٤١٥ فإنّه أخرجه بمعناه بطريق آخر، وانظر أيضًا الوضع في الحديث ١/ ٢٣١ - ٢٣٢.