كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة في هذا الحرف - باب الجوني والجوبي والخويي - ج: 2 - ص: 180

سمع ببغداد من أبي محمد الصَّرِيفِينِي، ذكره السَّمْعَانِى في تاريخه.

[١٣٧٧] وأبو إسحاق إبراهيم بن صَافِي المُقْرئ الخُوَيِّي، حدّث بها عن أبي حاتم محمد بن إبراهيم بن الفَضْل بن العَبَّاس، حدّث عنه أبو سعيد عبد الرحمن بن عَلِيّ بن محمد الخَطِب الخُوِّيي بخُوَيّ، شيخ لأبي القاسم بن عساكر.

[١٣٧٨] وبَدِيل بن أبي القاسم بن بَديل الخُوَيِّي، تَقَدَّم ذكره، قال: أنشدنا القَاضِى أبو الفتح ناصر بن أحمد بن بكران لنفسه:

نَصِيرُ تُرَابًا كأن لم نَكُنْ … وُعَاةَ العُلُوم رُعَاة الذِّمم

فَتَبًّا لعيش قَصِيرِ الدَّوَام … ووجدان حَظ قَرِين العَدَم

روى عن بَدِيل هاذين البَيْتَين الحافظ أبو القاسم بن عساكر (١).

[١٣٧٩] (٢) (وأبو سَعْد أحمد بن الحاجي بن عَمَّار الواعظ الفقيه الخُوَيّي، حدّث بها عن أبي القاسم بن أبي إسحاق السُّبْعِي (٣)، سمع منه بخُوَيّ أبو القاسم بن عساكر الحافظ، وحدث عنه.

---

[١٣٧٧] له ترجمة في التبصير ١/ ٣٧٧.
[١٣٧٨] تقدم برقم (٣٠١) فِى باب "بَدِيل وبُدَيل".
(١) معجم ابن عساكر لوحة ٣٣ - ب.
[١٣٧٩] له ترجمة في معجم شيوخ ابن عساكر لوحة ٤ - أ والتبصير ١/ ٣٧٧.
(٢) من هنا الى نهاية الباب ساقطة من "ض" والمثبت من "ت" وبعضها من "ظ" أيضًا.
(٣) السُّبْعِي: بضم السين المهملة وسكون الباء الموحدة وفي آخرها العين المهملة واسمه سهل بن إبراهيم بن أبي القاسم السُّبْعِي كما في الأنساب ٧/ ٦٢.