كتاب استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة

سورة النساء - توعد المخالف لسبيل المؤمنين دليل على أن الإجماع حجة - ص: 398

المخالفون:

خالف في هذا الاستنباط بعض المفسرين،، قال الشوكاني: (وقد استدل جماعة من أهل العلم بهذه الآية على حجية الإجماع لقوله: {وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ} ولا حجة في ذلك عندي؛ لأن المراد بغير سبيل المؤمنين هنا: هو الخروج من دين الإسلام إلى غيره، كما يفيده اللفظ ويشهد به السبب، فلا تصدق على عالم من علماء هذه الملة الإسلامية اجتهد في بعض مسائل دين الإسلام، فأدّاه اجتهاده إلى مخالفة من بعصره من المجتهدين، فإنه إنما رام السلوك في سبيل المؤمنين، وهو الدين القويم والملة الحنيفية، ولم يتبع غير سبيلهم) (١)، وممن قال بذلك من المفسرين أيضاً: أبوحيان، والراغب، وابن جزي الكلبي، ومحمد رشيد رضا (٢).

ومن حجج هؤلاء كذلك في الرد على الاستدلال بالآية ما ذكره الراغب الأصفهاني بأن سبيل المؤمنين الإيمان كما إذا قيل: اسلك سبيل الصائمين والمصلين أي في الصوم والصلاة، فلا دلالة في الآية على حجية الإجماع، ووجوب اتباع المؤمنين في غير الإيمان (٣).

وكذلك ما ذكره أبو حيان حيث قال: (وما ذكره ليس بظاهر الآية المرتب على وصفين اثنين، لا يلزم منه أن يترتب على كل واحد منهما، فالوعيد إنما ترتب في الآية على من اتصف بمشاقة الرسول واتباع سبيل غير المؤمنين) (٤).

---

(١) انظر: فتح القدير (١/ ٦٥١).
(٢) انظر: البحر المحيط (٣/ ٣٦٦)، وروح المعاني (٣/ ١٤١)، وتفسير ابن عرفة (٢/ ٥٧)، والتسهيل لعلوم التنزيل (١/ ٢١٠)، وتفسير المنار (٥/ ٣٥٩)، وفي الآية مناقشات كثيرة بين الفريقين وحجج يطول ذكرها، ويمكن الرجوع في ذلك إلى: قواطع الأدلة (١/ ٢٦٤ - ٢٦٦)، والإشارات الإلهية (٢/ ٢٤٩ - ٢٥٤).
(٣) انظر: روح المعاني (٣/ ١٤١).
(٤) انظر: البحر المحيط (٣/ ٣٦٦).