وهذا إسناد صحيح مستقيم. لكن خولف صالح ومن معه في سنده، خالفهم جماعة من أصحاب الزهرى، فرووه عنه فقالوا: عن عبيد الله بن عتبة عن عمار بن ياسر به ... مطولًا ومختصرًا نحوه ... ومن هؤلاء: ١ - يونس الأيلى عند أبى داود [٣١٨]، وأحمد [٤/ ٣٢١]، والآجرى في "الشريعة" [رقم ١٨٤٦]، والرويانى في "مسنده" [٢/ رقم ١٣٣٠]. ٢ - والليث بن سعد عند ابن ماجه [٥٦٥]، والشاشى [رقم ٩٦٦]. ٣ - وابن أبى ذئب عند أحمد [٤/ ٣٢٠]، والطيالسى [٦٣٧]، ومن طريقه البيهقى في "سننه" [٩٤٥]، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ١١١]، والشاشى [رقم ٩٦٥]، وابن أبى شيبة في "مسنده" [رقم ٤٥٠]. ٤ - ومعمر عند عبد الرزاق [٨٢٧]، وعنه أحمد [٤/ ٣٢٠]، والمؤلف [برقم ١٦٣٢]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٩/ ٢٨٥]. ٥ - وعقيل بن خالد كما ذكره ابن أبى حاتم في "العلل" [رقم ٦١]. ٦ - وجعفر بن برقان كما ذكره البيهقى في "سننه" [١/ ٢٠٨]. ٧ - وابن عيينة عند الشافعي [٧٧٢]، لكن اضطرب فيه ابن عيينة كما شرحه أبو داود في "سننه" [١/ ١٣٩]. ثم جاء الإمام مالك وخالف الكل، فرواه عن الزهرى فقال: عن عبيد الله بن عتبة عن أبيه عن عمار به ... هكذا أخرجه النسائي [٣١٥]، وابن حبان [١٣١٠]، والبيهقى في "سننه" [٩٤٦]، والطحاوى وفى "شرح المعانى" [١/ ١١٠]، وابن عبد البر في التمهيد [١٩/ ٢٨٣]، والشاشى في مسنده [رقم ٩٦٧]. وتابعه: أبو أويس المدنى عند المؤلف [رقم ١٦٣١]، بإسناد صحيح إليه. وهذا اختلاف شديد على الزهرى. أما الوجه الأول: فإسناده صحيح كما مضى. =