٣٠٣٩ - صحيح: أخرجه عبد الرزاق [٢٠٩١٩]، وعنه الترمذى [٣٨٧٨]، وأحمد، [٣/ ١٣٥]، وفى "فضائل الصحابة" [٢/ رقم ١٣٢٥، ١٣٣٧]، وابن حبان [٧٠٠٣]، والحاكم [٣/ ١٧١]، والطبرانى في "الكبير" [٢٢/ رقم ١٠٠٣]، و [٢٣/ رقم ٣]، وعنه أبو نعيم في "الحلية" [٢/ ٣٤٤]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٥/ رقم ٢٩٦٠]، وابن عساكر في "تاريخه" [٧٠/ ١٠٩، ١١٠]، وأبو نعيم في "المعرفة" [رقم ٦٦٩٩]، والبغوى في "شرح السنة" [٧/ ١٤١]، والآجرى في "الشريعة" [رقم ١٥٥٧، ١٥٥٨، ١٦٣٦]، واللالكائى في "شرح الاعتقاد" [٢٢٥٨]، والمؤلف في "المعجم" [رقم ١٣]، والطحاوى في "المشكل" [١/ ٨٣]، والمعسلى في "فضائل على" كما في "تاريخ قزوين" [١/ ١٦٢]، وغيرهم من طرق عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس به ... قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح" وهو كما قال؛ وقال أبو نعيم عقب روايته: "هذا حديث غريب من حديث قتادة، تفرد به عنه معمر؛ حدث به الأئمة عن عبد الرزاق ... ". قلتُ: ولمعمر فيه شيخ آخر؛ فقد رواه عنه عبد الرزاق أيضًا فقال: عن معمر عن الزهرى عن أنس به ... كما أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" [٢/ رقم ١٣٣٢، ١٣٣٨]، وسنده صحيح أيضًا، وقد صحح الحافظ الطريق الأول في "الفتح" [٦/ ٤٧١].