كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبى هريرة - رضي الله عنه - شهر بن حوشب عن أبى هريرة - ج: 8 - ص: 592

٦٤٣٧ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا معاذ بن هشامٍ، حدثنى أبى، عن قتادة، عن خلاسٍ، عن أبى رافعٍ، عن أبى هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "لِلْمُؤْمِنِ زَوْجَتَانِ يَرَى مُخَّ سوقهِمَا مِنْ بَيْنِ ثِيَابِهِمَا".

٦٤٣٨ - حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن الأذرمى، حدّثنا إسحاق بن يوسف، عن سعيدٍ،

---

= وبعد اللتيا والتى: فهذا ما عندنا بشأن هذا الحديث. . . وهو حديث ضعيف بهذا السياق جميعًا، وله شواهد ثابتة عن أبى سعيد الخدرى والنواس بن سمعان وغيرهما: ولكن دون قصة حفر السد في أوله، والله المستعان لا رب سواه.
٦٤٣٧ - صحيح: أخرجه أحمد [٢/ ٣٨٥]، وابن عدى في "الكامل" [٦/ ٤٣٤]، وابن أبى الدنيا في صفة الجنة [ص ١٩٧/ رقم ٢٨١/ طبعة مكتبة ابن تيمية]، وأبو نعيم في "صفة الجنة" [رقم ٣٧١/ طبعة دار المأمون]، وغيرهم من طريق معاذ بن هشام الدستوائى عن أبيه عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن أبى رافع نفيع الصائغ عن أبى هريرة به.
قلتُ: وهذا إسناد صحيح، لو صرح فيه قتادة بالسماع، وهو عريق التدليس جدًّا، ورجال الحديث كلهم ثقات من رجال "الصحيح" وفى هشام بن معاذ كلام غير مسقط روايته أصلًا، وقد أغرب المعلق على (صفة الجنة/ لأبى نعيم) وأعل الإسناد بعنعنة خلاس بن عمرو أيضًا، بعد أن وصفه بالتدليس، ولا يصح هذا عن خلاس البتة، إنما كان يرسل وحسب، فلو وجد من وصفه بالتدليس من المتقدمين، لكان مراده به: الإرسال الخفى، فإنهم كثيرًا ما يصفون راويًا بتدليس؛ ويريدون به أنه كان يرسل عمن لقيه ولم يسمع منه، والحدث صحيح على كل حال: فإن له طرقًا أخرى ثابتة.
منها: ما رواه معمر عن همام بن منبه عن أبى هريرة في سياق حديث وصف أهل الجنة، وفيه: "لكل واحد منهم: زوجتان، يرى مخ ساقهما من وراء اللحم. . ." أخرجه عبد الرزاق [٢٠٨٦٦]، ومن طريقه البخارى [٠٧٣]، ومسلم [٢٨٣٤]، وجماعة كثيرة.
٦٤٣٨ - صحيح: أخرجه أبو داود [٣٦١٦، ٣٦١٨]، وابن ماجه [٢٣٢٩] و [٢٣٤٦]، وأحمد [٢/ ٤٨٩، ٥٢٤]، والنسائى في "الكبرى" [٥٩٩٩، ٦٠٠٠]، وابن راهويه [٢٢]، والدارقطى في "سننه" [٤/ ٢١١] و [٤/ ٢١٢]، وابن أبى شيبة [٢١١٦٠، ٢٦٦٩٠]، والبيهقى في "سننه" [١١١٤٧، ٢١٠٠٤]، والطحاوى في "شرح مشكل الآثار" [٧/ ٧٧]، وغيرهم من طرق =