كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

جـ ٣ - (الرابع) مكروهات الصلاة - ج: 3 - ص: 171

وحسنه الترمذى (١). {٢٢٥}

(وقال) أبو صالح مولى طلحة: دخلتُ على أم سلمةَ زوج النبى صلى الله عليه وسلم فدخل عليها ابن أخ لها فصلى فى بيتها ركعتين، فلما سجد نفخَ التراب، فقالت: لا تنتفخ فإنى سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول لغلام له يقال لهَ يسارٌ ونفخ: تَّرب وجهك الله. أخرجه أحمد بسند جيد (٢). {٢٢٦}

ففى هذه الأحاديث دلالة على كراهة مسح الحصى والتراب حال الصلاة أكثر من مرة. وبه قال جمهور الصحابة والعلماء. بل حكى النووى اتفاق العلماء على كراهته لأنه ينافى التواضع ويشغل المصلى (٣). (وقالت) الظاهرية يحرم ما زاد على المرة أخذاً بظاهر الأحاديث (وقال) الصنعانى: العلة فى النهى المحافظة على الخشوع، أو لئلا يكثر العمل فى الصلاة، وقد نص الشارع على العلة بقوله: فإن الرحمة تواجهه، أى تكون تلقاء وجهه، فلا يغير ما تعلق بوجهه من التراب والحصى ولا مل يسجد عليه إلا أن يؤلمه فله ذلك. ثم النهى ظاره فى التحريم (٤).

(٣) ويكره فرقعة الأصابع فى المسجد. وهو مدها أو غمزها حتى تصوّت ولو خارج الصلاة، لأنه عبث "ولحديث" علىّ رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: لا تُفرْقعْ أصابعك وأنت فى الصلاة. أخرجه ابن ماجه

---

(١) ص ٨٢ ج ٤ - الفتح الربانى. وص ١٧٧ ج ١ - مجتبى (النهى عن مسح الحصى فى الصلاة) وص ٥٠ ج ٦ - النهل العذب. وص ٢٩٦ ج ١ تحفة الأحوذى. و (إذا قام أحدكم الخ) يعنى إذا شرع فى الصلاة، لأنه لا ينهى عن مسح الحصى إلا بعد التلبس بها.
(٢) ص ٨٤ ج ٤ - الفتح الربانى. و (ترب وجهك) أى أو صله إلى التراب ولا تبعده عن وجهك بالنفخ، ليظهر أثر السجود وتبقى بركة الصلاة فى وجهك.
(٣) ص ٣٧ ج ٥ - شرح مسلم. وفى حكاية الاتفاق نظر، فإن مالكاً لم ير بمسح الحصى بأسا وكان يفعله فى الصلاة. وكان ابن مسعود وابن عمر يفعلانه، ذكره العراقى شرح الترمذى.
(٤) ص ٢٠٩ ج ١ - سبل السلام (الخشوع فى الصلاة).