كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

٩ - صلاة الاستخارة - (أ) الاستخارة المشروعة - ج: 5 - ص: 230

(وفي الباب) أحاديث آخر كلها تدل علي استحباب صلاة الاستخارة والترغيب فيها، وبه قال جميع العلماء (قال) العراقي: لم أجد من قال بوجوب الاستخارة، ومما يدل علي عدم وجوبها الأحاديث الصحيحة الدالة علي انحصار فرض الصلاة في الخمس من قوله: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع (١)

وغير ذلك. اهـ.

(وقال) النووي في الأذكار: تستحب الاستخارة بالصلاة والدعاء، وتكون الصلاة ركعتين من النافلة. والظاهر أمها تحصل بركعتين من السنن الرواتب وبتحية المسجد وغيرها من النوافل. اهـ. يعني إذا نوي بها الاستخارة (وقال) العراقي: إن كان همه بالأمر قبل الشروع في الراتية ونحوها ثم صلي من غير نية الاستخارة وبدا له بعد الصلاة الإتيان بدعاء الاستخارة فالظاهر حصول ذلك. اهـ.

(فائدة) من تأمل دعاء الاستخارة الوارد عن رسول الله عليه وسلم وجد فيه من البلاغة والأسرار والفوائد ما لا يوجد في أي دعاء يختاره الإنسان لنفسه.

---

(١) هو بعض الحديث رقم ٥ تقدم بص ٣ ج ٢ دين (الصلاة).
(١) (كحديث) خمس صلوات افترضهن الله عز وجل، من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن، واتم ركوعهن وخشوعهن، كان له علي اللع عهد ان يغفر له، ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ن ان شاء غفر له وان شاء عذبه. اخرجه ابو داود والبيهقي عن عبادة بن الصامت (٣٢٦) ص ٢ ج ٤ المنهل العذب (المحافظة علي الصلاة). (وحديث) خمس صلوات من حافظ عليهن، كانت له نورا وبرهان ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليهن لم تكن له نورا يوم القيامة ولا برهانا ولا نجاة، وكان يةم القيانة مع فرعون وقارون وهامان وابي بن خلف. اخرجه احمد والطبراني وابن نصر. وهذا لفظه عن ابن عمرو بسند رجاله ثقات (٣٢٧) تقدم رقم ٧٥ ص ٤٦ ج دين، وليس فيه: خمس صلوات.