كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

اللباس - (الرابع) اللباس - ج: 6 - ص: 141

(والطرة) هى حرف الشئ وجانبه كما فى كتب اللغة. فما كان منسوجا أو مخيطا من الحرير فى طرف القلنسوة الأعلى أو الأسفل، كما هو مشاهد فيما يسمونه طاقية مكية، لا باس به على ما استظهره ابن عابدين، بشرط أن لا يزيد على أربع أصابع.

(وقال) أكثر الحنبلية: النهى عن استعمال الحرير يتناول كل ما ذكر.

(قال) فى شرح المنتهى: وحرم الأكثر استعماله مطلقا فيدخل فيه تكة وشرّابة مفردة وخيط سبحة أهـ.

(الرابعة) لو بسط فوق ثوب الحرير ثوب قطن وجلس عليه، جاز كما لو حشا الجبة والمخدة به، وكما لو بسط على النجاسة ثوبا طاهرا أو جلس على جبة محشوة بالحرير. قاله النووى فى المجموع (١).

٧ - لبس المعصفر والمزعفر:

يجوز للنساء لبس الثياب المصبوغة بعصفر أو زعفران دون الرجال " لقول " على رضى الله عنه: نهانى

رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسى وعن القراءة فى الركوع والسجود، وعن لبس المعصفر. أخرجه أحمد ومسلم والثلاثة، قال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح (٢) {١٠٦}

" ولحديث " جبير بن نفير أن عبد الله بن عمرو قال: رأى رسول الله

---

(١) انظر ص ٤٥٤ ج ٤ شرح المهذب (المسألة السادسة).
(٢) تقدم بلفظ آخر رقم ٩٩ ص ١٢٨ (استعمال الحرير بغير اللبس) وما هنا لفظ الثلاثة.