كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

٧ - سنن الفطرة - ٦ - إعفاء اللحية - ج: 1 - ص: 197

واتفق الأئمة على جواز خضاب الشعر بالحناء والصفرة والكتم (١)، وهل الأفضل الترك أو الفعل؟ روايتان عن مالك، وقال غيره: الفعل أفضل لحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: أن اليهود والنصارى لا يصبغون "يعني شهورهم" فخالفوهم. أخرجه الستة، ولفظ الترمذي: غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود (٢) {٦٥}.

(وحديث أبي ذر) رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: أن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم. أخرجه أحمد والأربعة وحسنه الترمذي (٣) {٦٦}.

(قال) القاضي عياض: اختلف السلف من الصحابة والتابعين في الخضاب وفي جنسه. فقال بعضهم: ترك الخضاب أفضل. وروى حديثا عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في النهي عن تغيير الشيب (٤).

ولأنه صلى الله عليه

---

(١) الكتم بفتحتين، نبت بخلط بالوسمة يختضب به.
(٢) يأتي رقم ١٩ ج ٥ (المواسم الأجنبية). طب ٣.
(٣) انظر ص ١٤٧ ج ٥ مسند أحمد. وص ٨٥ ج ٤ سنن أبي داود (الخضاب). وص ٢٧٩ ج ٢ مجتبي (الخضاب بالحناء والكتمر) والكتم بفتحتين نبات يمني يخرج صبغا بين السواد والحمرة.
(٤) لعله حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يكره عشر خصال: الصفرة يعني الخلوق بفتح الخاء (طيب مركب من زعفران وغيره تغلب عليه الحمرة) وتغيير الشيب (الحديث) أخرجه أبو داود ص ٨٩ ج ٤ "خاتم الذهب" والنسائي ص ٢٧٩ ج ٢ (الخضاب بالصفرة) من كتاب الزينة {٦٧}. (وحمل) بعضهم تغيير الشيب على تغييره بالسواد جمعا بين الأحاديث.

... ولو فرض عدم اختضابه لما كان قادحا في سنية الخضاب لورود الإرشاد إليه بالقول في الأحاديث الصحيحة.