كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

(ب) التداوي - (و) الآثار الموضوعة في المرض والطب - ج: 7 - ص: 184

(٢٠) ما قيل في الباذنجان: وقال - في الحديث الموضوع - الباذنجان لما أكل له. وهذا كلام يستقبح نسبته إلى آحاد العقلاء فضلا عن الأنبياء (١).

(٢١) ما قيل في الخلال: بكسر الخاء - ما يتخلل به وقال. فيه حديثان لا يثبتان.

(أ) حديث آبى الأنصاري يرفعه. يا حبذا المتخللون من الطعام إنه ليس شئ اشد على الملك من بقية تبقى في الفم من الطعام. فيه واصل بن السائب قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث.

(ب) حديث ابن عباس: قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالليط والآس وقال إنهما يسقيان عروق الجذام وفيه محمد بن عبد الملك الأنصاري قال أحمد: كان أعمى يضع الحديث ويكذب (٢)

(٢٢) ما قيل في الدهن: وقال: فيه حديثان موضوعان (أ) فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضل على سائر الناس (ب) فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأيان (٣).

(٢٣) ما قيل في الزبيب: وقال: روى فيه حديثان لا يصحان: (أ) نعم الطعام الزبيب طيب النكهة ويذيب البلغم (ب) نعم الطعام الزبيب يذهب النصب ويشد العصب ويطفئ اللون ويطيب المكهة لا يصح فيه شئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (٤).

---

(١) انظر ص ١٥٩ ج ٣ زاد المعاد (حرف الباء).
(٢) انظر ص ١٦٣ منه. (حرف الخاء) والليط بكسر فسكون جمع ليطة وهى قشرة القصب
(٣) انظر ص ١٦٤ ج ٣ زاد المعاد (حرف الدال فى الأغذية والأدوية).
(٤) انظر ص ١٦٧ منه (حرف الزاى)