كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

(ب) التداوي - (و) الآثار الموضوعة في المرض والطب - ج: 7 - ص: 185

(٢٤) ما قيل في الطين: وقال: ورد فيه أحاديث موضوعة كحديث: من أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه (وحديث) يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يعصم البطن ويصفر اللون ويذهب بهاء الوجه - وكل حديث في الطين فإنه لا يصح ولا اصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. (١)

(٢٥) ما قيل في العنب: وقال: حديث حبيب بن يسار عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل العنب خرطا. قال أبو جعفر العقيلى: لا أصل لهذا الحديث. وفيه داود بن عبد الجبار. قال يحيى بن معين: كان يكذب (٢).

(٢٦) ما قيل في العدس: وقال: ورد فيه أحاديث كلها باطلة (أ) إنه قدس على لسان سبعين نبيا. سئل عنه ابن المبارك فقال: ولا على لسان نبي واحد. وإنه لمؤذ منفخ. (ب) إنه يرق القلب ويغزر الدمعة وإنه مأكول الصالحين. ثم قال: وأما ما يظنه الجهال أنه كان سماط الخليل الذي يقدمه لأضيافه فكذب مفترى. وإنما حكى الله عنه الضيافة بالشوى وهو العجل الحنيذ (٣).

(٢٧) ما قيل في الكراث: وقال: فيه حديث باطل: من أكل الكراثثم نام عليه نام آمنا من ريح البواسير واعتزله الملك لنتن نكهته حتى يصبح (٤).

---

(١) انظر ص ١٧٣ ج ٣ زاد المعاد (حرف الطاء).
(٢) انظر ص ١٧٤ ج ٣ زاد المعاد (حرف العين).
(٣) انظر ص ١٧٤ ج ٣ زاد المعاد (حرف العين) و (الحنيذ) المشوى يقال حنذ الشاة من باب ضرب شواها.
(٤) انظر ص ١٨٥ منه (حرف الكاف).