كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

يتصل بما يتعلق بالميت أربعة أصول - (جـ) زيارة القبور - ج: 8 - ص: 85

لاحقون، اللهم أغفر لأهل بقيع الغرقد" أخرجه مسلم (١). {٨٧}

(وحديث) عائشة رضي الله عنها قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو بالبقيع فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، أنتم لنا فرط وإنا بكم لاحقون، اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم. أخرجه ابن ماجه (٢). {٨٨}

... (وقال) أنس: "مر رجل بالمقابر فقال: اللهم رب الأرواح الفانية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة أدخل عليها روحا منك وسلاما منا، فاستغفر له من مات من لدن آدم" أخرجه ابن النجار (٣).

دلت هذه الأحاديث:

... (أ) على أن السلام على الموتى كالسلام على الأحياء يقدم فيه المبتدأ على الخبر وأنه يكون بأل أو التنوين، ويجوز في السلام على الموتى: عليكم السلام، بتقديم الخبر على المبتدأ (لقول) أبي جرى الهجيمي: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: "عليك السلام يا رسول الله. فقال: لا تقل عليك السلام، فإن عليك السلام تحية الموتى" أخرجه الثلاثة. وقال الترمذي: حسن صحيح (٤). {٨٩}

... يعني أن هذه الصيغة تختص بالموتى. وأما السلام عليكم فمشترك (٥).

---

(١) انظر ص ٤٠ ج ٧ نووي (ما يقال عند دخول القبور) و (البقيع) بالباء الموحدة: مدفن أهل المدينة. و (الغرقد) بفتح فسكون: شجر له شوك، سمي بقيع الغرقد لغرقد كان فيه.
(٢) انظر ص ٢٤١ ج ١ - ابن ماجه (ما يقال إذا دخل المقابر).
(٣) انظر رقم ٢٢٩٧ ص ١٢٦ ج ٨ كنز العمال.
(٤) انظر ص ٥٢٠ ج ٤ عون المعبود (كراهية أن يقول عليك السلام) و (جرى) مصغر وكذا (الهجيمي).
(٥) "وما قاله" بعضهم من لزوم تقديم المبتدأ على الخبر في السلام على الأحياء والأموات وأن حديث أبي جرى إنما هو إخبار عن عادة أهل الجاهلية من تقديم الخبر على المبتدأ في تحية الموتى "بعيد" لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فإن عليك السلام تحية الموتى. فعلم أنه يقال في السلام على الأموات: السلام عليكم. وعليكم السلام.