كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

الزكاة - ج: 8 - ص: 116

شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: يأيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: الهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا مالا تلفا" أخرجه أحمد وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد (١). {١٦}

(وحديث) أنس أن رجلا من بني تميم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني ذو مال كثير وذو أهل وولد وحاضرة فأخبرني كيف النفق وكيف أصنع؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تخرج الزكاة من مالك فإنها طهرة تطهرك، وتصل أقرباءك وتعرف حق السائل والجار والمسكين. فقال: يا رسول الله أقلل لي. قال: "فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا". قال: حسبي يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله ورسوله؟ فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: نعم إذا أديتها إلى رسولي فقد برئت منها فلك أجرها وإثمها على من بدلها. أخرجه أحمد والطبراني في الكبير بسند رجاله رجال الصحيح (٢). {١٧}

---

(١) أنظر ص ١٨٤ ج ٨ - الفتح الرباني (ما ورد في فضلها) وقال المنذري: ورواء البيهقي من طريق الحاكم وزاد بعد قول الملكين: وأعط ممسكا تلفا. وأنزل الله في ذلك قرآنا- في قول الملكين: يأيها الناس هلموا إلى ربكم- في سورة يونس: "والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم" وأنزل في قولها: اللهم أعط منفقا خلفا .. الخ- "والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى" إلى قوله: اللعسرى (أنظر ص ٣٩ رقم ٤ ج ٢ - الترغيب في وجوه الخير) و (وهلموا .. الخ) أقبلوا على طاعة ربكم وتصدقوا بفضل مالكم ولا تبخلوا به رغبة من كثرته فإن ما قل منه وكفى صاحبه- بعد إخراج الصدقة منه- خير مما كثر وألهى صاحبه عن الصدقة وفعل الخير.
(٢) انظر ص ١٨٧ ج ٨ - الفتح الرباني وص ٦٣ ج ٣ مجمع الزوائد (فرض الزكاة). (والمحاضرة) الجماعة تأتي الرجل للضيافة. (وأقلل لي) أي بين لي بلفظ قليل.