كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

المقصد الثالث: فى أركان الحج - (جـ) طواف الركن - ج: 9 - ص: 117

رجاله رجال الصحيح عن ابن عمر (١) {٤٦}

(١٠) ويسن استلام الركن اليماني لحديث نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ما تركت استلام هذين الركنين اليماني والحجر الأسود منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمها في شدة ولا في رخاء. أخرجه مسلم والنسائي والبيهقي (٢) {١٤٨}

«وقال» ابن عمر: لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يمس من الأركان إلا اليمانيين. أخرجه الطحاوي والسبعة إلا الترمذي (٣) {١٤٩}

والمراد باليمانيين الركن الذي فيه الحجر الأسود والركن اليماني. واقتصر صلى الله عليه وسلم على استلامها , لأن ركن الحجر الأسود فيه فضيلتان كونه على قواعد إبراهيم ووجود الحجر فيه. فلذا يستلم ويقبل. وفي الركن اليماني فضيلة واحدة وهي كونه على قواعد إبراهيم. ولذا يستلم فقط , وأما الركنان الآخران فليس فيهما شئ من ذلك فلذا لا يستلمان ولا يقبلان.

(١١) ويسن الدعاء والذكر في الطواف بالوارد (ومنه)

(أ) ما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأتي البيت فيستلم الحجر ويقول: باسم الله والله أكبر. أخرجه أحمد من حديث طويل (٤) {١٥٠}

---

(١) ص ٧٩ ج ٥ سنن البيهقي (ما يقال عند استلام الركن) وص ٢٤٠ ج ٣ مجمع الزوائد.
(٢) ص ١٥ ج ٩ نووي مسلم (استلام الركنين اليمانيين) وص ٣٩ ج ٢ مجتبي. وص ٧٦ ج ٥ سنن البيهقي.
(٣) انظر رقم ١٤٨ ص ٢٠٧ ج ١ تكملة المذهل العذب. و (اليمانيين) بتخفيف الياء المثناه التحتية على المشهور , لأن الألف عوض من ياء النسبة.
(٤) ص ٦٧ ج ١٢ ـ الفتح الرباني.